图书介绍
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- 童庆炳著（北京师范大学） 著
- 出版社： 北京：北京师范大学出版社
- ISBN：7303057757
- 出版时间：2001
- 标注页数：340页
- 文件大小：18MB
- 文件页数：362页
- 主题词：古典文学(学科: 文学理论 学科: 研究 地点: 中国) 古典文学 文学理论
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图书目录
导言1
上篇 中国古代文论的文化性格3
第一章 儒、道、释文论异同及其文化蕴含3
一、儒家的文学观念5
二、道家的文学观念14
三、释家的文学观念20
四、儒家和道家的诗歌功能观24
五、儒、道、释文学思想互补28
一、中国文论的基本范畴：气、神、韵、境、味33
第二章 中国古代文论基本范畴及其民族文化个性33
二、和：气、神、韵、境、味的共同民族文化之根47
三、整体流动性：气、神、韵、境、味统摄文学的独特形式53
四、空灵感：气、神、韵、境、味的超越性56
五、形成中华文论民族文化个性的社会经济原因60
中篇 中国古代文论十大家读解69
第三章 孔子文论读解69
一、“仁”学与“文质”观69
二、“兴、观、群、怨”说及其整体性74
三、“乐而不淫，哀而不伤”与情感快适度78
第四章 孟子文论读解85
一、“与民同乐”与古典人文主义86
二、“养气”、“知言”与文学创作90
三、“以意逆志”、“知人论世”与文学接受92
第五章 庄子文论读解100
一、“道”与“本色”之美100
二、“道”与“言不尽意”105
三、“虚静”说与“距离”说113
四、“物化”说与“移情”说120
一、陆机等人文论兴起的社会历史条件124
第六章 陆机文论读解124
二、文体十分法及其新界说128
三、创作构思的系统探索129
四、艺术标准--应、和、悲、雅、艳133
五、“应感之会”与创作灵感描述134
第七章 刘勰文论读解136
一、生平与文学思想概观136
二、《文心雕龙》“道心神理”说143
三、《文心雕龙》“奇正华实”说152
四、《文心雕龙》“感物吟志”说160
五、《文心雕龙》“神与物游”说176
六、《文心雕龙》“表里必符”说185
七、《文心雕龙》“风清骨峻”说195
八、《文心雕龙》“情经辞纬”说215
第八章 钟嵘文论读解225
一、“自然英旨”说与诗歌自然之美226
二、“怨悱”说与诗歌的审悲快感231
三、“滋味”说与诗歌的情感抒发234
四、“品第”方法与传统的局限237
第九章 司空图文论读解240
一、“韵外之致”说的学术背景241
二、“近而不浮，远而不尽”--“韵外之致”说的美学内涵244
三、“醇美”--“韵外之致”的理想249
四、“全美为工”--“韵外之致”的必要条件250
五、“辨味言诗”与读者的审美体验252
第十章 严羽文论读解256
一、宋代的两条诗学路线256
二、“参禅”与“以禅喻诗”257
三、作为诗歌题材论的“别材”说260
四、作为诗歌本质论的“别趣”说263
五、作为诗歌创作论的“妙悟”说265
一、“童心说”的理论假设和美学内涵271
第十一章 李贽文论读解271
二、“童心说”与马斯洛的“第二次天真”说277
三、“童心说”的现代意义284
第十二章 王国维文论读解287
一、“独立”说及其意义288
二、“慰藉”说及其意义289
三、“天才”说及其意义291
四、“古雅”说及其意义292
五、“境界”说及其意义294
六、王国维文学思想的现代意义296
第十三章 中国古代文论与当代305
下篇 中国古代文论与当代305
一、九十年代开始的“国学热”的社会条件306
二、“五四”思想文化运动“反传统”及其意义310
三、传统是活的，与现代组成同时的局面314
四、现代经济的发展需要深度文化的支撑320
第十四章 中国现代文论建设的必由之路325
一、中国当代文论的四个时期325
二、古今对话之必要328
三、中西对话之必要338
后记340