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前言1

初次邂逅1

人类学家做些什么3

社会人类学的历史13

当代社会人类学的重要性20

第1章 观看世界31

纪念品和手帕31

分类的学习35

生、死和活埋39

文化相对论和人类学家的偏见43

分类系统的变迁：性别议题52

第2章 恶心、禁忌与不可思议61

某些观察的面向61

禁忌64

亵渎71

圣洁与分类73

动物的分类范畴与言语的禁忌78

第3章 礼物、交换与互惠83

人类学家抵达某个社会时83

礼物85

印度的礼物92

交换95

互惠100

物品不可转让、意义纠缠不清与包装105

第4章 仪式的巡礼115

鞋子与空洞的仪式115

仪式的定义117

生命仪礼（Rites of Passage）120

地域性的生命仪礼123

怀孕与分娩的生命仪礼125

启蒙的生命仪礼128

结婚的生命仪礼132

丧葬的生命仪礼135

节日与时间性的生命仪礼136

第5章 社会：一系列的象征145

什么是象征（symbol）？145

身体的象征148

关系的象征157

族群的象征与诠释161

象征的人类学诠释163

第6章 美与美的奖赏：财富与战利品171

观看与价值171

生活艺术173

艺术是观看世界的门径179

艺术与地位：艺术的地位182

艺术与意义189

美学191

艺术的定义194

第7章 宇宙论（一）：宗教、魔法与神话201

宗教、科学与宇宙论201

定义与差异203

宗教的起源208

宗教现象的解释213

功能性的解释214

结构主义者的研究途径217

宗教的道德制度222

异教团体（Cults）：宗教运动的延续224

第8章 宇宙论（二）：巫术、萨满教与融合231

宇宙论的原始种类231

术语233

巫术与邪术信仰的角色236

（1）巫术：对厄运提出解释236

（2）巫术：提供某些预防措施238

（3）巫术：将社会的紧张情势公开化239

（4）巫术：对社会规范造成影响240

回响及其他的巫术理论240

附身与萨满教245

融合（Syncretism）250

第9章 法律、秩序与社会控制259

法则与规范259

奖惩（Sanctions）264

秩序与争论273

行为规范的冲突与社会控制的背景279

第10章 政治的艺术287

政治的可能性287

政治系统的类型290

（1）中央集权制（Centralized Systems）290

（2）领导（leadership）295

（3）无君主制（Acephalus）的社会303

政治权力的获得与政治地位的建立311

第11章 家庭，亲属关系和婚姻319

形形色色的亲属关系319

亲属关系的分类327

单系继嗣亲族（unilineal descent groups）332

多文化背景下的亲属关系：案例研究337

婚姻344

（1）内婚制、外婚制和乱伦347

（2）婚姻中的交换——嫁妆和聘礼349

（3）婚姻居住志的地域性357

（4）单偶制和多偶制358

第12章 经济与环境363

结论的推导363

生活与生存365

（1）狩猎采集生活366

（2）畜牧社会369

（3）农业社会371

财产与土地所有372

市场经济374

环境的社会观点378

环境对社会生活的影响387

结论390