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序&王子今1

导言1

第一章 中原、蛮夷两种文化之比较1

第一节 中原文化是中华民族最初的凝聚核心5

一、中原文化的萌芽及其中心地位之形成6

二、中原文化之繁盛：西周“礼”文化之形成和发展21

三、中原“礼”文化的核心因素：“德”观念的产生和演变33

第二节 蛮夷文化之概述48

一、东夷文化之特点50

二、秦、西戎文化之特点57

三、楚蛮、吴越文化之特点69

四、北狄、匈奴文化之特点79

第三节 中原、蛮夷个别特色文化之交叉比较89

一、秦、楚文化比较89

二、秦、晋文化比较98

三、晋、楚文化比较106

第四节 中原“礼”文化与蛮夷文化之总体比较112

一、中原外趋型文化的优缺点114

二、蛮夷内聚型文化的优缺点127

三、中原与蛮夷文化综合评述133

第二章 春秋争霸与民族文化融合141

第一节 中原文化中心地位之衰落142

一、中原文化衰落之表现143

二、中原文化衰落之原因146

第二节 春秋争霸与“礼”文化传播154

一、“礼”文化素养的高低对霸主争霸成功的影响155

二、春秋霸主崛起的时间和地域特征167

三、春秋时期“礼”文化传播之特征174

第三节 “礼”文化下移的全面影响183

一、“礼”文化下移对中原中下层人民生活的影响184

二、“礼”文化下移对四周蛮夷生活的广泛影响196

第四节 四周蛮夷文化对中原文化的逆向影响201

第三章 战国时期文化融合之特征209

第一节 春秋争霸战争向战国兼并战争之转化及其文化原因210

一、争霸战争向兼并战争转化之特征210

二、争霸战争向兼并战争转化之原因217

第二节 战国时期文化融合之特点：蛮夷文化处于主导地位221

一、各国兴起的变法热潮是蛮夷文化处于主导地位的标志221

二、蛮夷文化对上层政治之影响226

第三节 中原文化与蛮夷文化之冲突转化为儒、法冲突242

一、儒家思想是对中原传统文化的继承和发展242

二、法家思想的戎狄文化特色248

三、儒、法两家冲突是中原文化与蛮夷文化冲突的特殊表现255

第四节 中原中心观念与“天下国家”观念之关系271

一、梁启超等文化大师关于古代士人“天下国家”观念的论述271

二、中原士人“天下国家”观念之表现279

三、“天下国家”观念与“中原中心论”之关系282

第四章 秦皇朝的兴亡：中原文化与蛮夷文化的全面较量293

第一节 商鞅变法的成功：秦西戎文化优点的充分发挥294

一、商鞅在秦国的经济、政治和军事变法294

二、商鞅变法成功之原因：秦国西戎文化优点的充分发挥300

第二节 秦完成统一的原因及其意义讨论323

一、统一的完成323

二、统一的原因及其意义324

第三节 帝制的建立及其戎狄文化特色341

一、秦皇朝帝制的建立341

二、帝制的戎狄文化特色346

第四节 秦皇朝覆亡原因探讨353

一、未能有效地继承中原文化传统是秦皇朝迅速覆灭的主要原因355

二、秦国法家理论对下层社会的忽视是秦皇朝覆亡的直接原因367

第五章 汉帝国的建立：统一成为中华民族历史发展的主流375

第一节 楚、汉文化的兴起376

一、关于“汉文化就是楚文化”之讨论376

二、秦文化、楚文化、中原文化与汉文化之关系381

三、楚文化兴衰的历史奥秘383

第二节 楚文化向汉文化之转化405

一、西汉初年的楚文化405

二、关于“汉承秦制”417

三、楚文化向汉文化之转化442

四、汉皇朝成功的文化融合政策465

第三节 汉民族的形成474

一、汉民族形成474

二、中原地域中心转化为汉民族中心495

第四节 统一成为中华民族历史发展的主流504

一、秦汉以后统一成为中华民族历史发展的主流504

二、统一成为中华民族历史发展主流之原因507

主要参考文献517

后记539