理性 非理性批判 精神和哲学的历史逻辑考察PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

理性 非理性批判 精神和哲学的历史逻辑考察PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

第一章 引子1

第二章 理性非理性的直接同一14

一、原生命的自然意识14

二、理性的发萌：神秘感与巫术18

三、人类原初精神：万物有灵论的理性非理性的直接同一23

第三章 理性非理性直接同一的破裂26

一、自然意识向自我意识的转化26

（一）转换的文化中介26

1．原始图腾27

2．原始宗教29

3．原始神话31

4．原始艺术33

（二）符号文化系统的形成36

二、理智理性的确立37

第四章 理性的必然确定性40

一、诗性智慧的荷马时代40

二、理智理性精神的概念显现：人类哲学文化形式的诞生46

三、宇宙理性观和人本理性观的确立50

（一）自然宇宙理性观50

（二）人本理性观58

1．“人是万物的尺度”60

2．美德即知识61

3．理念与真善美同一的设定；人类理性精神概念体系的肇端63

4．“隐德来希”·精神哲学·理性非理性同一为美德的思想68

四、理性哲学的精神转向与理性变异的开端75

五、辩证理性的古典形态：理性非理性的直观辩证同一79

第五章 理性的异化和变体：宗教理性80

一、宗教理性：理性的变体80

二、宗教理性的哲学精神及其成果83

（一）教父哲学的宗教理性84

（二）经院哲学的宗教理性88

（三）宗教理性孕育的科学文化成果91

三、宗教理性之“恶”93

第六章 宗教理性的二律背反与理性的觉醒95

一、宗教理性的二律背反95

二、理性的觉醒：文艺复兴的启蒙运动——世界的发现与人的发现97

（一）人文主义100

（二）路德宗教改革的理性启蒙思想105

三、人文主义和新教精神的诘问108

第七章 理性的时代112

一、理性的大复兴112

二、近代理性精神的概念形态及其特征114

（一）理性经验主义114

（二）唯理主义120

1．“我思故我在”——笛卡尔开辟了近代理性哲学的新时代120

2．“追求真观念”——斯宾诺莎的理智拯救说与激情论125

（三）科学理性理论形态130

（四）政治理性主义131

三、近代理性精神的归宿141

第八章 理性的批判和批判的理性145

一、精神科学的革命时代：德国理性主义的特性145

二、纯粹理性和实践理性批判：真、善、美之求索148

（一）纯粹理性的理论和实践能力考察：何以与因果律和自由律相通148

1．人为自然立法——纯粹理论理性：因果律149

2．人为其行为立法——纯粹实践理性：自由律151

（二）心灵的三种机能：认识机能、愉快及不愉快的情感和欲求机能——理性与本能冲突之科学认识的尝试158

（三）理性与本能矛盾解决的两难境地——道德理想的宗教归宿：信仰、上帝、灵魂不朽161

三、德国非理性主义思想的发端162

四、绝对理性主义：理性的宗教165

（一）德国理性主义的最高成果：绝对精神的概念体系166

（二）理性主义大全中的非理性思想170

五、辩证理性的近代形态：理性非理性的辩证统一174

第九章 理性主义的二律背反与非理性主义思潮的崛起177

一、时代的转折与精神的转换177

二、理性主义的悖论与非理性主义的兴起181

（一）德国精神文化的生命意志论倾向与浪漫主义思潮181

（二）绝对理性主义危机及其瓦解184

（三）拒斥形而上学以求现象律，实证论的科学哲学思潮186

（四）非理性主义的人本思潮189

1．悲观主义的意志论189

2．“上帝—人”：孤独个体的叹息191

3．“非纯粹理性批判”——人文科学的新方法：生命。理解论的兴起195

三、非理性主义的现代转向：尼采思想及其文化政治的影响198

第十章 现代反理性主义的确立：西方理性和人性的危机203

一、20世纪反理性主义确立的必然性203

（一）感性现象界的根源：理性、科学社会化秩序的无序204

（二）精神文化根源208

1．反理性主义渊源于宗教伦理精神的衰落和瓦解209

2．反理性主义形成发展的哲学思想根基212

3．反理性主义形成于浪谩主义思想家的浪漫精神与忧患意识216

二、现代反理性主义的形态217

（一）哲学形态的反理性主义217

（二）特种心理学的反理性主义224

（三）现代派文学艺术的反理性主义228

三、人类精神发展的曲折、循环与超越232

四、分析时代与现代理性主义238

第十一章 精神之对立与和谐（上）：新理智主义的确立与反理性主义的衰落246

一、精神的现代特性：新的融合246

二、新理智主义的特征与反理性主义的否定性252

（一）符号世界——人类心灵理性与激情的综合254

（二）理解学——理性非理性同一的世界观257

（三）结构——无意识理智功能的创造262

三、精神·生命和谐在X点上266

四、谁来解这斯芬克斯之谜的谜呢268

第十二章 精神之对立与和谐（下）：后现代主义的摧毁和建设272

一、现代性历史过程中后现代文化转向：当代思想世界主要哲学倾向及其运动——后现代主义产生的历史背景273

（一）20世纪中叶世界政治、经济改革潮涌动：资本的变形与资本主义文化矛盾273

1．中国“文革”对欧美学生“反文化运动”与资本主义内部变革的影响274

2．现代主义总体危机及其文化分裂；后现代精神转向与文化抉择279

3．西方意识中理性与非理性的冲突与出路283

（二）西方现代哲学向后现代过渡的历史与文化逻辑考察288

1．康德是现代哲学总根源；先验理性矛盾是现代哲学产生与发展的动力288

2．20世纪中后期对康德先验理性的多向性变革，形成“交往共同体”先验解释学——现代性向后现代性过渡的文化中介294

二、解构与创造—摧毁和建设，后现代主义是现代否定性思维方式的一种文化观296

（一）解构主义——当代哲学怀疑论的一种变形297

（二）后现代思想不是启蒙精神的中断，而是启蒙精神的延续301

（三）精神和哲学的历史逻辑显现与相应的社会历史阶段及其文化特征304

（四）法国后结构主义产生的历史文化背景与发展脉络306

（五）德里达解构“逻各斯中心主义”的哲学理路和心结310

（六）德里达与马克思情结：马克思幽灵与解构幽灵的相通性317

（七）一个“边缘”的历史思维方式：福柯的“尼采—谱系学—历史学”概述320

三、建设性后现代主义——一种理性的综合科学，后现代世界精神与一种新社会设计321

（一）罗蒂的新实用主义与旧实用主义“镜式观念”及其关系323

（二）建设性后现代主义的多元哲学观、科学观、方法论331

四、生态文明：环境与心灵的双重危机与拯救反思的文化结晶340

第十三章 人类精神的当代意向：回归纯思想—匡扶公平正义—永久和平论344

一、历史精神的人性本质347

（一）人类天赋理性是贯通各哲学领域的立法基础和动力：自由律和法权律相通350

（二）人性内在理性—非理性对抗与外在权利关系对抗和解的根本出路：建立一个普遍法治的公民社会353

（三）世界公民状态的国际公法与国家公民宪法生成、人类进化“高度的文化”目标361

二、永久和平论364

（一）永久和平论：康德的“一部哲学的规划”365

（二）人群生存状态与国家体制关系374

（三）人类共同体的体制是基于各种合法权利为最高权力的宗旨；各种公共权利和义务，以基于公民和世界公民的个人自由、平等、独立的权利或人权为保障378

（四）康德宗教哲学的一个意谓：先验向善能力——历史进步的人性根据385

三、理性精神的当代意向：康德、罗尔斯与全球正义的理想和实践388

（一）罗尔斯正义论和正义新论：康德法权哲学后工业国家实现的政治体制条件论证390

（二）罗尔斯正义论要义及其两个正义原则394

（三）康德、罗尔斯社会正义与人格正义和当代人类政治正义精神相通397

尾声 精神—历史—人性—哲学的文化逻辑如何可能400

后记401