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第一章 古代的历史观和国家观1

历史著作的萌芽1

史传家希罗多德3

修昔底德和色诺芬4

神话信仰的衰微8

自然环境对历史的影响10

亚里士多德的国家哲学12

波里比阿的历史著作17

第二章 中世纪基督教的历史哲学和国家哲学21

奥古斯丁的历史哲学21

奥古斯丁的国家观24

托马斯·阿奎那的国家学说26

托马斯论历史进程和自然法31

近代天主教历史学和国家理论33

新教的历史观38

第三章 早期资本主义时代的国家观和社会观的发展41

国家联合和国家契约41

反暴君派的国家学说44

博丹和波舒埃47

史论家博丹50

孟德斯鸠51

约翰内斯·阿尔图修斯的国家契约论53

格劳修斯和普芬道夫的国家契约学说56

十七、十八世纪自然法学说的演变57

斯宾诺莎：法源于社会性61

十八世纪德国和法国自然法诡辩学派64

第四章 十七、十八世纪英国社会哲学67

英国国家契约论的资产阶级化67

托马斯·霍布斯的国家学说69

政治理论家约翰·洛克72

三权分立78

社会和国家的区分80

个体和社会87

理性和本能的对立89

亚当·弗格森的社会理论94

作为统治组织的国家100

第五章 卢梭的社会哲学及其对法国革命、国家理论的影响109

社会契约说在法国的发展109

卢梭的《社会契约论》110

自然法和国家法113

共同意志和特殊意志116

作为人权的天赋的个人权利119

在法国革命的国家权利中共同意志的概念123

法国革命中的阶级斗争观念126

让·保尔·马拉的阶级斗争观129

卢梭的历史观132

阿贝·托马斯·雷纳尔和经济史观135

第六章 孔多塞——圣西门——帕加诺140

法国革命对历史研究的影响140

孔多塞的历史观143

圣西门的历史观145

圣西门关于宗教发展的观点149

圣西门和孔多塞151

维科和帕加诺的历史哲学153

路易斯·亨利·摩尔根的先驱帕加诺157

第七章 从伊瑟林到赫尔德的德国历史哲学161

十八世纪德国文化史著作的发端161

人类地理学的观点166

宗教史试论169

作为自然动物和社会动物的人171

雅可布·韦格林的历史哲学173

赫尔德的历史哲学180

赫尔德的国家观185

第八章 康德的历史与社会哲学189

康德和法国革命自由主义189

康德的目的论历史哲学190

自然意向和天意193

历史进程的规律性197

作为发展因素的自然禀赋201

康德所理解的社会与国家204

康德、卢梭、洛克206

第九章 黑格尔的历史哲学和国家哲学211

作为政治家的黑格尔211

黑格尔的发展概念214

历史的必然性和偶然性217

历史辩证法220

世界精神和民族精神224

在宗教发展中的世界精神225

黑格尔所理解的社会和国家227

完善的国家230

第十章 马克思的社会观和国家观233

马克思和黑格尔233

马克思对社会和国家概念的区分234

社会和国家的相互关系240

施坦因、摩尔、忒尼斯244

马克思的社会概念和庸俗马克思主义248

社会制度和国家制度253

作为“社会机关”的国家258

社会和国家的调节261

经济和法265

第十一章 国家的起源和发展270

黑格尔的国家理想270

马克思的国家理想273

国家理想和国家现实275

马克思、恩格斯论雅典国家的起源277

罗马国家的起源279

雅典和斯巴达的国家建立283

国家建立的经济基础286

国家是征服的产物288

马克思对国家发展和消亡的论述291

第十二章 对马克思国家观的批判298

马克思的国家消亡学说298

马克思反对马克思302

职权国家向管理国家的发展305

马克思对国家消亡的想法是什么？310

无产阶级专政318

马克思、列宁和巴枯宁323

国家否定和国家社会主义330

第十三章 民族、社会和国家336

民族的概念336

民族的形成340

民族是品性和语言共同体345

民族共同体和宗教共同体349

民族感和阶级划分351

民族和国家的相互关系359

民族国家361

民族和民族特性的问题365

马克思所理解的民族性原则和政治进步373

第十四章 马克思的阶级斗争理论379

阶级的本质379

阶级斗争的不同形式385

阶级和等级390

工人阶级的发展阶段393

工人阶级和社会民主党396

阶级利益和阶级意识形态400

对马克思阶级斗争理论批判性的评论404

第十五章 社会生活和共同体生活的国家以前的发展阶段410

有关家庭是社会细胞的理论410

原始群体414

从游牧群体到马尔克公社417

恩格斯所认为的马尔克公社420

马尔克公社、部落和部落联盟426

日耳曼国家的建立428

第十六章 家庭的发展过程432

家庭的起源432

对摩尔根-恩格斯家庭构想的批判436

原始家庭的形式441

外婚制和个体婚姻445

图腾和母系家庭的出现448

母系家庭453

家长制家庭457

社会发展过程中的氏族公社462

恩格斯的古代史构想和唯物史观467

第十七章 经济方式的社会生活职能472

马克思的经济概念472

生产和交换481

什么是生产关系？482

生产力和生产条件487

经济过程中的建设性因素492

地理生活区域495

社会劳动过程中的技术499

技术和生产方式的混淆503

整体技术和个别技术506

第十八章 马克思的历史理论509

社会的精神生活过程依赖于物质生活过程509

作为法律关系的经济关系511

法律制度和经济制度515

经济和意识形态516

宗教观和经济生活的关系520

历史中的观念因素525

马克思和费尔巴哈530

经济事实转化为观念因素537

利益和意识形态541

马克思历史观中的传统与天才的作用548

第十九章 唯物历史论批判554

庸俗马克思主义改头换面的手法554

保尔·巴尔特教授的经济结构概念557

采邑法的经济基础561

日本采邑制的产生563

巴尔特先生和农民战争565

教会租息禁令的所谓意识形态的来源569

弗里德里希·恩格斯的技术发展观575

第二十章 马克思的历史理论及其篡改者579

意识形态的相互作用579

弗里德里希·恩格斯有关唯物史观的书信581

对恩格斯书信的错误解释585

所谓观念的历史因素是不是独立的推动力？588

生产关系对意志决定的影响590

何谓意识形态的独立性？593

“原因”和“条件”概念的混淆596

作为生产关系的剩余劳动关系599

第二十一章 马克思主义和伦理学603

道德有没有永恒的原则？603

普遍有效的道德原则构成的主要动机608

马克思和道德的形而上学610

羞耻感的起源614

原始性交道德的形成618

杀婴是合乎道德的行为620

对弑亲的道德评价623

康德道德律的基础与前提626

康德和马克思的道德理论630

社会、阶级和国家道德633

康德的道德规律和阶级伦理的关系635

第二十二章 马克思的发展理论640

社会变动的过程640

进化与革命645

向社会主义的发展650

对马克思发展观的批判654

马克思发展观中资本主义贫困化的趋向658

社会发展的运动规律664

历史的必然性669

马克思和黑格尔的发展辩证法677

译后记681