图书介绍
中国哲学史 上PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
- 冯友兰著 著
- 出版社： 重庆：重庆出版社
- ISBN：9787229012632
- 出版时间：2009
- 标注页数：330页
- 文件大小：11MB
- 文件页数：343页
- 主题词：哲学史－中国
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图书目录
第一篇 子学时代1
第一章 绪论3
一、哲学之内容3
二、哲学之方法5
三、哲学中论证之重要5
四、哲学与中国之“义理之学”6
五、中国哲学之弱点及其所以7
六、哲学之统一9
七、哲学与哲学家10
八、历史与哲学史11
九、历史与写的历史12
十、叙述式的哲学史与选录式的哲学史14
十一、历史是进步的14
十二、中国哲学史取材之标准15
第二章 泛论子学时代17
一、子学时代之开始17
二、子学时代哲学发达之原因18
三、子学时代之终结23
四、古代大过渡时期之终结25
五、古代著述体裁26
第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想28
一、鬼神28
二、术数31
三、天34
四、一部分人较开明之思想35
五、人之发现37
第四章 孔子及儒家之初起43
一、孔子在中国历史中之地位44
二、孔子对于传统的制度及信仰之态度50
三、正名主义55
四、孔子以述为作58
五、直、仁、忠、恕61
六、义利及性67
第五章 墨子及前期墨家70
一、关于墨子之考证70
二、《经》、《经说》及《大取》、《小取》六篇之时代73
三、墨者为一有组织之团体73
四、墨子哲学为功利主义76
五、何为人民之大利78
六、兼爱82
七、宗教的制裁85
八、政治的制裁88
九、余论90
第六章 孟子及儒家中之孟学92
一、孟子之抱负及其在中国历史中之地位92
二、孟子对于周制之态度94
三、孟子之理想的政治及经济制度96
四、性善102
五、孟子反功利108
六、天、性及浩然之气109
第七章 战国时之“百家之学”112
一、杨朱及道家之初起113
二、陈仲子121
三、许行、陈相122
四、告子及其他人性论者122
五、尹文、宋轻124
六、彭蒙、田骈、慎到129
七、驺衍及其他阴阳五行家言133
第八章 《老子》及道家中之老学140
一、老聃与李耳140
二、老学与庄学142
三、楚人精神144
四、道、德145
五、对于事物之观察148
六、处世之方152
七、政治及社会哲学154
八、《老子》对于欲及知之态度156
九、理想的人格及理想的社会158
第九章 惠施、公孙龙及其他辩者161
一、辩者学说之大体倾向161
二、惠施与庄子164
三、《天下篇》所述惠施学说十事165
四、惠施与庄子之不同169
五、公孙龙之“白马论”171
六、公孙龙所谓“指”之意义173
七、公孙龙之“坚白论”174
八、公孙龙之“指物论”176
九、公孙龙之“通变论”177
十、“合同异”与“离坚白”180
十一、《天下篇》所述辩者学说二十一事181
十二、感觉与理智184
第十章 庄子及道家中之庄学185
一、庄子与楚人精神185
二、道、德、天186
三、变之哲学189
四、何为幸福190
五、自由与平等193
六、死与不死197
七、纯粹经验之世界200
八、绝对的逍遥203
九、庄学与杨朱之比较204
第十一章 《墨经》及后期墨家206
一、战国时墨家之情形206
二、《墨经》中之功利主义208
三、论知识210
四、论“辩”216
五、《墨经》中“同异之辩”220
六、《墨经》中“坚白之辩”222
七、《墨经》对于其他辩者之辩论226
八、《墨经》对于兼爱之说之辩护228
九、对于当时其余诸家之辩论230
第十二章 荀子及儒家中之荀学234
一、荀子之为学234
二、荀子对于孔子、孟子之意见235
三、荀子对于周制之意见236
四、天及性238
五、荀子之心理学241
六、社会国家之起源244
七、礼论、乐论246
八、王霸247
九、正名250
第十三章 韩非及其他法家257
一、法家之学与当时社会政治经济各方面之趋势257
二、法家之历史观260
三、法家之三派261
四、三派与韩非262
五、法之重要263
六、正名实265
七、严赏罚266
八、性恶268
九、无为270
十、法家与当时贵族273
第十四章 秦汉之际之儒家275
一、关于礼之普通理论275
二、关于乐之普通理论279
三、关于丧礼之理论281
四、关于祭礼之理论285
五、关于婚礼之理论289
六、关于孝之理论291
七、《大学》295
八、《中庸》301
九、《礼运》307
第十五章 《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论308
一、《周易》之起源及《易传》之作者308
二、八卦及阴阳310
三、宇宙间诸事物之发展变化314
四、宇宙间事物变化之循环315
五、易象与人事317
六、《淮南鸿烈》中之宇宙论322
第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊326
一、儒家之六艺论326
二、儒家所以能独尊之原因329