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目录3

一、中国法律的传统3

（一）引礼入法礼法结合3

1．礼的产生3

2．礼的作用11

3．引礼入法21

4．礼法结合28

（二）恭行天理执法原情35

1．天理与国法沟通35

2．国法与人情相合40

3．天理、国法、人情三者协调统一51

（三）法则公平权利等差54

1．古代思想家关于法律公平的论述54

2．体现公平的法律原则58

3．与法律公平相矛盾的立法等差与司法特权72

（四）法自君出权尊于法84

1．先秦的专制王权与法制84

2．皇权的制度化与法律化88

3．皇权与法律104

1．家法族规是传统法律的重要组成部分113

（五）家族本位伦理法治113

2．家族伦理法的发展进程116

3．伦理法的具体内容与家长权的法律表现120

4．家族本位伦理法的社会成因129

（六）重刑轻民律学独秀136

1．刑与法同义，其基本功能是“禁暴止邪”136

2．历代主要法典是刑法典139

3．刑罚体系的严密与刑罚手段的残酷142

4．“重刑轻民”在司法制度中的体现147

5．律学是中国古代法学的集中代表152

6．“重刑轻民”的成因159

（七）以法治官明职课责163

1．职官的设置与编制164

2．职官的任免考选171

3．职官的考课奖惩177

4．职官的俸禄与休致183

5．对职官的一般监督和法律约束186

6．要求官吏依状鞫讯，以法断罪197

（八）纵向比较因时定制202

1．以前朝为鉴，确定新的法制建设重点203

2．律典的篇目结构经过比较而不断调整207

3．立法的内容经过比较而更加轻重有分和贴近生活217

（九）立法修律比附判例227

1．制定法在传统法律中的地位227

2．判例法的发展及其作用234

3．制定法与判例法的相互为用是中华法系的特点和优点250

（十）援法定罪类推裁断254

1．成文法的公布引发了援法定罪与类推擅断的争论254

2．秦汉时期的皆有法式与类推决狱257

3．科罪具引律文与出罪明轻，入罪明重261

4．鞫狱分司与援法定罪的准确性266

5．极端专制下的引律与比附271

（十一）无讼是求调处息争277

1．“无讼”是儒家的理想境界277

2．以调处息争，实现无讼283

3．无讼作为中国古代法律传统的根源293

4．无讼是以逃避讼累为代价298

（十二）诸法并存民刑有分303

1．法典体例上的沿袭与保守303

2．法律体系上的“诸法并存，民刑有分”310

1．鸦片战争前的中国和世界339

（一）西方法文化的输入339

二、中国法律的近代转型339

2．西方法文化的输入与中国传统法文化封闭状态的被打破346

3．通过翻译和出版，广泛传播近代西方法文化362

4．国外归来的中国人对西方法文化的介绍373

（二）传统法观念的转变384

1．由固守成法到师夷变法385

2．由维护三纲到批判三纲391

3．由盲目排外到中体西用394

4．由专制神圣到君宪、共和399

5．由以人治国到以法治国411

6．由义务本位到权利追求417

7．由司法与行政不分到司法独立427

8．由以刑为主到诸法并重429

（三）中国法律近代转型的开端：新律的制定与司法改革434

1．晚清修律的契机434

2．沈家本与晚清修律437

3．修律的指导思想443

4．修律的成果448

5．近代司法制度的初步建立470

6．中国法律近代转型的历史价值及其影响472