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![《法礼篇》的道德诗学](https://www.shukui.net/cover/4/32754980.jpg)
- 王柯平著 著
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- ISBN:
- 出版时间:2015
- 标注页数:0页
- 文件大小:80MB
- 文件页数:450页
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图书目录
第一章 绪论:《法礼篇》与方法论1
一 关联与难题3
二 解悟与启示8
三 经验与方法14
四 《理想国》与《法礼篇》22
第二章 “至真悲剧”与“次好城邦”35
一 与诗之争的背后36
二 “至真悲剧”喻说的意味41
三 这部“悲剧”的结构55
四 斯巴达诗人的德行观61
五 “次好城邦”的蓝图68
六 混合政体与混合学说74
七 公民德行的教育理念81
第三章 道德诗学与政治哲学87
一 道德诗学的两翼:心灵与身体88
二 诗学与哲学的变奏94
三 “医生喻说”中的法理原则98
四 “渡河喻说”引发的哲思102
五 “玩偶喻说”与人性弱点110
六 “克洛诺斯神话”的政治寓意120
第四章 道德诗学的实践理路127
一 诸神的馈赠128
二 美乐斯的结构133
三 诗乐融合的特征与功能141
四 三位一体的表现形式146
五 快感误区与正确性准则148
六 硬性与软性审查制度156
七 酒神歌队的妙用161
八 会饮习俗的德行教化164
九 摹仿理论的多重向度171
十 节庆狂欢:战争之舞与和平之舞195
十一 尊重身心的适度原则199
十二 美善兼备的完善公民203
第五章 诗歌传统与剧场政体207
一 古希腊诗歌传统208
二 混融型:史诗218
三 叙事型:抒情诗与酒神赞歌226
四 戏剧型:悲剧与喜剧234
五 雅典剧场文化的成因248
六 “剧场政体”的乱象252
七 柏拉图的忧患意识259
第六章 从城邦净化说到悲剧净化说263
一 基于诗乐审查的城邦净化说264
二 意欲排除异己的城邦净化说271
三 旨在挑选公民的城邦净化说275
四 疏泄怜悯与恐惧的悲剧净化说283
五 净化说的思想渊源与影响因素295
六 理论进程与批评反思301
第七章 心灵教育神话与诗性智慧313
一 神话的功用与哲学的起源314
二 爱神话者与爱智慧者322
三 神话的新生与分类325
四 厄尔神话的要旨328
五 深层喻指解析332
六 救助灵魂的三种途径336
七 诗性智慧的特征与效用340
八 劝诫神话的由来与要义345
九 反驳异教哲学的策略353
十 末世论的劝诫方式与效应361
十一 心灵的别异与教育369
十二 人向神生成374
十三 想象中的灵视389
第八章 余论:走向现实的理想392
一 范型之间的张力与调和393
二 历史遗响398
三 家国情怀400
四 古希腊人的幸福观403
五 古希腊人的精神基质407
主要参考文献412
索引425
后记432