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第1章 走进瑰丽宏奇的哲学天地——学一点哲学入门常识1

哲学的研究对象1

哲学的晦涩之处2

哲学中的无解问题3

哲学的历史3

哲学的本性4

哲学是自由的学问5

哲学让人因思考而伟大5

哲学研究看不见的本质6

理解哲学烤不出面包7

哲学之用是一种大用7

哲学可“悟”不可“学”8

哲学不是现成知识的结论9

哲学式的思考9

哲学是对智慧的爱10

礼的内涵11

慎独的解释11

中庸的境界12

大同社会的概念13

君子的内涵13

格物致知的概念14

三纲五常的含义14

谶纬的概念15

哲学关注的本原16

哲学中的灵魂16

“存在”的含义17

辩证法的解释18

真理的含义18

元素的含义19

理念的含义19

范畴的含义20

“实体”的含义21

形而上学的概念22

第一推动者的概念22

印象的概念23

观念的概念24

人文主义思潮25

物体的概念25

绝对精神的概念26

异化的含义26

意识形态的概念27

集体无意识的含义28

语言游戏的含义29

意识流的定义30

第2章 数千年来谁创哲学——结识群星璀璨的哲学宗师31

人文始祖伏羲氏31

儒学奠基人周公32

千古圣人孔子33

儒者之宗董仲舒34

五行大师刘歆34

道统旗手韩愈35

理学鼻祖周敦颐36

象数大师邵雍37

理学宗师朱熹37

心学大家王阳明38

道家创始老子39

南华真人庄子40

法家代表韩非子41

贵己之论杨朱42

墨家创世墨子42

兵学鼻祖孙武43

禅宗始祖达摩44

禅宗六祖慧能44

辩证法先驱芝诺45

西方哲学奠基人苏格拉底46

客观唯心主义奠基人柏拉图46

全才哲学家亚里士多德47

享乐主义代表人伊壁鸠鲁48

基督教教父塞涅卡49

犬儒哲人第欧根尼50

雄辩家西塞罗50

拉丁教父德尔图良51

传奇哲人阿伯拉尔52

经院神学的集大成者托马斯53

政治学之父马基雅维利54

思想的宝库蒙田55

近代科学始祖笛卡尔55

英国唯物主义始祖培根57

契约主义霍布斯58

一元论者斯宾诺莎59

启蒙运动领军伏尔泰60

资产阶级法学奠基人孟德斯鸠60

资产阶级革命理论先驱卢梭61

经济学之父亚当·斯密62

古典哲学开创者康德62

古典唯心主义大师黑格尔63

无产阶级精神领袖马克思64

唯意志论大师叔本华65

西方现代哲学开创者尼采65

精神分析之父弗洛伊德66

现代心理学鼻祖荣格67

存在主义哲学家萨特68

女权运动创始人波伏娃69

古典自由主义代表穆勒70

英国实证主义大师斯宾塞70

逻辑语言哲学大家罗素71

语言哲学奠基人维特根斯坦72

第3章 在哲学丛林中畅游——解密各领风骚的哲学流派73

恢复周礼的儒学学派73

儒学改造的两汉经学74

天人感应的谶纬神学75

宋明儒家的理学学派75

乘物游心的庄子学派76

道家分支的黄老道学77

崇尚老庄的魏晋玄学78

讲究权术的法家学派79

和平主义的墨家学派79

长于辩论的名家学派80

提倡五行的阴阳学派81

大乘佛教的八大宗派82

密宗衍生的喇嘛教派83

古希腊第一个学派——米利都学派83

相信轮回的毕达哥拉斯学派84

柏拉图的阿加德米学园85

亚里士多德的逍遥学派85

逃避享乐的犬儒学派86

神秘的新柏拉图主义87

奉行天主教义的经院哲学88

构筑经院学术的新托马斯主义88

意志高于理性的唯意志论89

研究深层心理的精神分析学派90

倡导构造性数学的直觉主义91

强调情感的生命哲学92

富于创造性的现象学92

打上时代烙印的存在主义93

透析本质的文化哲学94

强调变化的过程哲学95

形式不同的哲学解释学95

以人为本的哲学人类学96

重视经验的实证主义97

强调方便的经验批判主义98

适应现代科学的新康德主义99

遥相对应的弗莱堡学派和马堡学派99

绝对唯心的新黑格尔主义100

自我即人格的人格主义101

改变现实生活的结构主义102

分析哲学的逻辑实证主义103

分析命题的逻辑语言学派103

广义实证主义的日常语言学派104

功利化的实用主义105

与自然科学结合的批判理性主义106

多学科综合的法兰克福学派106

关注二元对立的解构主义107

继承而又反叛的后现代主义108

第4章 永恒的经典，思想的丰碑——品读博大精深的哲学名著110

预测吉凶的天书——《周易》110

《易经》辅导工具书——《易传》111

儒家经典书籍——《四书》112

儒学思想法典化——《白虎通义》114

古代文人必修之书——《四书集注》115

心学集大成之著作——《传习录》116

道家哲学开山之作——《道德经》116

道家经典传世之作——《庄子》117

先秦法家经典——《商君书》118

中国哲学思辨代表作——《公孙龙子》118

西方哲学灵感的源泉——《形而上学》119

以诗歌形式阐述哲学——《物性论》120

影响文明史的狱中书简——《哲学的慰藉》121

近代西方哲学奠基之作——《第一哲学沉思集》121

主观唯心主义代表作——《人类知识原理》122

德国古典唯心论代表作——《先验唯心论体系》123

匿名发表的唯物论巨著——《人是机器》123

18世纪的唯物主义圣经——《自然的体系》124

哲学上的“哥白尼革命”——《纯粹理性批判》125

帝王哲学家的智慧之书——《沉思录》126

欧洲第一部认识论巨著——《人类理解论》126

第一部德国哲学著作——《人类理智新论》127

黑格尔哲学体系导言——《精神现象学》128

叔本华人生哲学记录——《作为意志和表象的世界》129

西方伦理学史上第一部专著——《尼各马可伦理学》130

几何学形式表述哲学——《伦理学》130

西方世界的《论语》——《道德情操论》131

构筑道德体系巨著——《善恶的彼岸》132

西方女权运动的圣经——《第二性》133

奥古斯丁思想的成熟之花——《上帝之城》134

中世纪经院哲学百科全书——《神学大全》135

驳斥宇宙设计论著作——《自然宗教对话录》136

费尔巴哈的反宗教大旗——《基督教的本质》137

哲学狂人的福音书——《查拉图斯特拉如是说》137

柏拉图的哲学大全——《理想国》138

西方第一部政治禁书——《君主论》139

近代西方国家学说巨著——《利维坦》140

现代的宪政理论之源——《政府论两篇》141

世界政治学说经典文献——《社会契约论》142

神甫梅叶的空想共产主义巨著——《遗书》143

罗尔斯轴心时代开始的标志——《正义论》144

第5章 聆听人类灵魂深处最有力量的回音——领悟发人深思的哲学名言146

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏146

白驹过隙，忽然而已147

螳螂在前，大鸟在后147

存天理，灭人欲148

杀身成仁，舍生取义149

未知生，焉知死150

穷则独善其身，达则兼济天下150

上善若水151

饿死事小，失节事大151

生于忧患，死于安乐152

民为贵，社稷次之，君为轻153

不战而屈人之兵154

人的本性在于求知154

吾爱吾师，吾更爱真理155

我思故我在156

存在即合理156

真正令人感到神秘的是世界竟然存在157

给我物质，我就能用它造出一个宇宙来158

知识就是力量159

性格决定命运160

未经省察的人生不是好人生161

不能制约自己的人，不能称之为自由的人161

我不想要的东西在世界上竟然如此之多162

人生好比捡麦穗163

克制自己的欲望比战胜自己的力量还要勇敢164

优秀是一种习惯165

爱情是所有人类情感中最脆弱的一环165

找一个借口，或一个方法166

幸福不是美德的报酬，而是美德本身167

不是关于死的默念，而是对于生的沉思168

头上的星空和心中的道德法则168

宗教是人本质的异化169

上帝死了170

自由与刑罚171

女人不是天生，而是后天形成的172

人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡173

在人群中，我感到比我自己独处还要孤独173

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心174

我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么175

人是天生的政治动物176

人对人像狼一样176

不带剑的契约177

说话的权力178

人生而自由，但又无往不在枷锁之中179

第6章 百家竞争鸣，百花齐绽放——观摩异彩纷呈的哲学学说180

别具深意的八卦卦象180

系统的阴阳五行学说181

“内圣外王”的内在思想181

强调折中的“中庸”之道182

强调人之本能的“性善论”183

以德服人的“王道”思想184

信义与实力并举的“霸道”思想184

划分等级的“民胞物与”论185

一体浑成的“理气论”185

人无善恶的“四句教”186

强调顺其自然的无为论187

体现辩证的“反者道之动”188

反对礼乐的道家思想188

天人合一的“齐物论”思想189

摆脱限制的“逍遥游”思想190

快意人生的君子无私论191

君道无为的驭人之术191

似是而非的“两可”之说192

著名悖论“白马非马论”193

命定论的“五德终始说”194

缘起性空的“色即是空”194

怀疑主义的“无物存在”论195

注重理念的柏拉图比喻196

体现实践智慧的中道学说198

陶冶情操的音乐净化说199

强调体系的“知识组合”200

“爱”“恨”推动的“四根说”200

普罗提诺的“上升之路”201

摈弃空洞概念的“奥卡姆剃刀”202

强调精神独立的怀疑论203

相互平行的身心交感说204

概括总结的“科学归纳法”205

批判人类劣势的“四大假相”说205

以社会契约建立公共权力说206

认识事物的“两种性质说”207

唯乐主义的功利主义思想208

休谟对因果关系的批判209

阴魂不散的“休谟难题”210

叔本华的幸福观211

尼采的“超人”学说212

分析潜意识的“冰山理论”213

弗洛伊德的“升华”理论213

阿芬那留斯的费力最小原则214

维特根斯坦的语言工具论215

第7章 争论何时方休，结论由谁来定——探索绵延不绝的哲学斗争217

听“天命”还是尽“人事”217

“有待”还是“无待”218

人性是善还是恶219

“仁爱”还是“兼爱”220

“行仁”还是“行义”221

“尊德性”与“道学问”221

“王道”和“霸道”之争222

情和理孰轻孰重223

如何看待“鬼神”224

先秦诸子“名”“实”之辩225

“法先王”还是“法后王”226

“入世”还是“出世”226

谋身与谋国之争227

“有为”还是“无为”228

思维与存在之辩228

灵魂与肉体思辨229

前提和理由之别230

哲学与理性之争230

自然与约定之争231

政治和道德之争232

理性和信仰的斗争233

哲学和神学第一位之争234

争论不休的科学和宗教234

唯名论和实在论之争235

外在世界能否认知236

感性和理性的对立237

物质第一性和意识第一性238

国家和政府存在是否合法238

人和自然的联系与对立239

人的自由之争240

争论不休的偶然和必然241

第8章 哲学可以开心学，哲学其实很有趣——赏析妙趣横生的哲学故事243

孔子厄于蔡243

子贡不领偿金赎人244

孔子不揭人短244

程门立雪245

龙场悟道246

公孙龙与邹衍之辩247

鹅湖之会247

孔子问礼于老子248

老子西出函谷关249

庄子借债249

许由拒位250

庖丁解牛251

濠梁之辩252

庄周梦蝶252

庄子鼓盆而歌253

阮籍惯做青白眼254

杨朱泣途254

田忌赛马255

吴越同舟共济256

风动幡动257

狗有无佛性257

赵州和尚吃茶258

南泉斩猫259

弗洛伊德和荣格师徒决裂260

维特根斯坦与罗素的师徒恩怨261

克尔凯郭尔的婚姻阴影262

萨特与波伏娃的爱情神话263

赫拉克利特逃避政治263

培根醉心名利264

叔本华和黑格尔恩怨始末265

尼采的最后岁月266

尼采哲学与纳粹267

弗洛伊德也剽窃267

克尔凯郭尔的《海盗报》事件268

萨特的恐惧症真伪269

罗素的四次婚姻270

莱布尼茨与中国的不解之缘271

萨特的中国之行272

海德格尔与中国文化273

罗素与中国的缘分274

第9章 哲学改变你的一生——用智慧的光芒照亮人生的航程275

人是尚未定型的动物275

人生不能问“为什么”278

别把放纵当自由280

追求比占有更重要282

相濡以沫还是相忘于江湖284

生活中有些事情不能等286

三思而后行288

不要预支明天的烦恼290

幸福是沉甸甸的承担292

换个角度看世界294

并不是每个人都会说话297

把“拒绝”修炼成一门艺术298