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上篇 比较文学的定义及相关问题探讨3

一、“比较文学”名称的来源及学科的确立3

二、法国学派的比较文学定义5

（一）梵·第根的观点6

（二）伽列的观点13

（三）基亚的观点16

（四）王向远关于“‘法国学派’的实质是‘传播研究’”的观点19

三、美国学派的比较文学定义22

（一）雷马克的观点22

（二）我国部分学者对雷马克观点的两种“误读”40

（三）阿尔德里奇的观点49

（四）韦勒克的观点50

四、苏联学派的比较文学定义58

五、我国学者的比较文学定义67

六、“中国学派”的“阐发研究”77

（一）哪些“阐发研究”可以归入比较文学领域78

（二）以其他学科理论来“阐发”文学可以被认定为“比较文学”吗80

（三）如何看待大陆部分学者的“阐发研究”观点87

七、比较文学定义之我见93

中篇 “超影响”二例解析109

一、“超影响”概说109

二、《高加索灰阑记》的“超影响”112

（一）《旧约全书》、《包待制智勘灰阑记》等作品中的智断“争子”案112

（二）《高加索灰阑记》中的智断“争子”案117

三、《伤逝》的“超影响”122

（一）《玩偶之家》的创作主旨123

（二）《伤逝》的创作主旨132

下篇 比较文学范例剖析147

一、范存忠：《赵氏孤儿》杂剧在启蒙时期的英国147

（一）纪君祥《赵氏孤儿》的主题147

（二）《赵氏孤儿》在法国的传播及影响150

（三）《赵氏孤儿》在英国的传播及影响156

（四）关于最早传入欧洲的我国古代戏曲169

二、赵毅衡：意象派与中国古典诗歌182

（一）意象派的诗歌创作主张182

（二）意象派的诗歌革新与我国文化“象思维”特征的联系186

（三）意象派对我国古典诗歌的翻译189

（四）意象派从我国古典诗歌中学到的技巧190

（五）对辛弃疾“照影溪梅，怅绝代佳人独立”两句词的理解203

三、杨宪益：试论欧洲十四行诗及波斯诗人莪默凯延的鲁拜体与我国唐代诗歌的可能联系216

（一）假设法：杨宪益文章的启发217

（二）鲁迅与胡适关于孙悟空原型的对话及其意义222

（三）季羡林关于孙悟空原型的“混血说”228

（四）关于孙悟空原型争论的思考235

（五）影响研究及孙悟空原型之我见237

（六）关于明嘉靖丙寅本《荔镜记》思想渊源及其作者的思考252

参考文献299

后记305