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一 《周易》为易的传统的综合与总结1

二 三易的共同起点——易的经验体验5

三 从易的经验与体验到易道的建立8

四 易的体验与向度13

五 易的未来发展与研究方向19

六 《易经》的思想体系22

七 《易经》与新科学26

八 《易经》与预测28

九 《易经》的伦理次序31

一○ 简评《中国实学史》35

一一 亚里士多德论范畴37

一二 康德的十二范畴40

一三 箕子所举“洪范九畴”43

一四 五行思想的对应性47

一五 阴阳思想的辩证性51

一六 《易传》与老庄55

一七 中国哲学的本体范畴59

一八 天、道范畴分析61

一九 性、命范畴分析64

二○ 理、气范畴分析68

二一 心性范畴分析74

二二 我与佛学83

二三 我与禅学85

二四 佛教在当今社会中的角色89

二五 宋明理学家对佛教的批评92

二六 科技知识与道德价值94

二七 文化传统与社会变迁95

二八 近代中国与现代西方的社会发展98

二九 中西文化之争的评价101

三○ 内省与外观104

三一 新儒学与新儒家107

三二 超越与自我超越110

三三 知识与价值113

三四 民主化与人文精神119

三五 中国美学四题122

三六 “排他性人道主义”123

三七 “包容性人道主义”125

三八 儒家是一种“包容性人道主义”129

三九 怀特海的有机宇宙和儒家本体宇宙论131

四○ 道家对自然世界的看法133

四一 朱熹遇遁之家人卜137

四二 “朱子晚年定论”之不定论分析143

四三 朱子的“理”与孔子的“知”147

四四 朱子思想的一贯性149

四五 朱子的《大学》与王阳明的《大学问》153

四六 止于至善与格物致知157

四七 致知与致良知161

四八 历史解释三条件165

四九 史学的机体主义167

五○ 历史学的四个问题170

五一 中国史学二问174

五二 李退溪“四端七情”说176

五三 孟子之“心”的概念179

五四 退溪与孟子183

五五 宗周理学187

五六 宗羲理学190

五七 宗周心学194

五八 宗羲心学200

五九 批评的融合理学与心学202

六○ 批评的史学之一：《明夷待访录》204

六一 批评的史学之二：《破邪论》和《明儒学案》208

六二 “本体与功夫”的现代哲学意义217

六三 什么是方法220

六四 理性的发展223

六五 中西异同五题228

六六 本体诠释学232

六七 民主的历史含义和经验含义235

六八 何谓社会公正243

六九 社会公正的开放原则246

七○ 自由与民主249

七一 民主的两个极端252

七二 儒家思想与民主254

七三 中国民主化进程的障碍258

七四 禅为显密融合的基础261

七五 即方法而非方法263

七六 三项方法与本体的转化268

七七 西方哲学中的方法意识和方法理念270

七八 科学方法之本质276

七九 中国哲学的“非方法论”的方法论278

八○ 两种方法意识的模型281

八一 易的“非方法论的方法论”285

八二 道的“非方法论的方法论”290

八三 儒的“非方法论的方法论”293

八四 儒道思想与佛学转化299

八五 儒佛交涉与互融300

八六 儒佛互化的重要课题303

八七 占卜与《易经》的符号架构及意义表达305

八八 贞为占卜的原始意义311

八九 贞为正313

九○ 贞为固315

九一 贞为信316

九二 贞为节317

九三 易占的本体诠释性318

九四 艾比论海德格和道元321

九五 性命326

九六 性理327

九七 生性329

九八 心性332

九九 性情336

一○○ 性善恶338

一○二 性有原质的意义341

一○一 性有根源的意义341

一○三 性有整体的意义342

一○四 性有自然的意义342

一○五 性有特殊的层级意义343

一○六 性有发展的意义344

一○七 性有生化的意义344

一○八 性有包含的意义345

一一○ 性有理想的意义346

一○九 性有理性的意义346

一一一 性有本心的意义347

一一二 性有道德的意义350

一一三 对中庸思想的误解353

一一四 “中”的动词性与名词性355

一一五 行、中道与执中357

一一六 中和观念360

一一七 “中庸”的正确理解363

一一八 中庸三原则——时中、求正、絜矩365

一一九 知识传统的中国特色368

一二○ 现代中国的知识传统369

一二一 提炼精华陶铸典型373

一二二 新典型的四项要求376

一二三 现代儒家分析379

一二四 庸俗的现实主义382

一二五 现代化过程模型384

一二六 牟宗三的贡献385

一二七 泛道德主义389

一二八 人文世界的法律秩序层次395

一二九 西方文化能够超越西方历史吗398

一三○ 文化理念能够脱离意识形态吗401

一三一 为什么西方文化需要中国文化406

一三二 中西思维的互补性410

一三三 《周易》创新思维413

一三四 重建中国哲学理性418

一三五 推动中国文化世界化与中国哲学现代化420

后记 成中英424