图书介绍
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- 朱东华著 著
- 出版社： 北京：清华大学出版社
- ISBN：9787302446613
- 出版时间：2016
- 标注页数：443页
- 文件大小：51MB
- 文件页数：460页
- 主题词：宗教史－研究
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图书目录
第一章 引论1
第一节 学术史研究的历程：回顾与反思1
第二节 宗教现象学的基本问题7
第三节 宗教学学术史的伦理问题研究30
第一部分 宗教现象学的问题与方法43
第二章 荷兰—斯堪的纳维亚学派的宗教现象学45
第一节 蒂勒与商特皮46
第二节 克瑞斯腾森：“现象学家应该虚己”48
第三节 索德布鲁姆的“圣俗之分”54
第三章 奥托：从“神圣”到“圣秘”的现象学还原59
第一节 “圣秘”：纯粹的神圣60
第二节 “圣秘”的诸要素67
第三节 “圣秘”的结构与特征78
第四节 奥托的宗教现象学方法96
第五节 宗教学发展史上的一座里程碑111
第四章 舍勒：宗教语言与现象学表述进程126
第一节 “绝对域”与神圣价值128
第二节 “宗教行为”132
第三节 “遮诠神学”与现象学的本质直观135
第四节 “宗教与形而上学的整合体系”144
第五节 现象学的自负与现象学的谦卑145
第五章 海德格尔：“形式指引”与宗教生活现象学150
第一节 “形式指引”151
第二节 形式指引与基础存在论159
第三节 诠释学“嫁接”于现象学166
第四节 宗教生活现象学172
第六章 凡·德·列欧：宗教的类型学与诠释学184
第一节 “宗教”“现象”与现象学186
第二节 “理想型”与宗教类型学188
第三节 “同感”“领悟”与宗教现象学的诠释学路线194
第四节 从方法论角度看列欧的宗教现象学的特点和成就204
第七章 伊利亚德：神圣时空与宗教现象的结构210
第一节 整体的神圣211
第二节 “显圣”“神圣时空”与“象征”214
第三节 “宗教人”220
第四节 “范型”“结构学”与“形态学”223
第二部分 宗教学学术史的伦理之维227
第八章 狄奥多若：“身论”与“人格”概念的起源229
第一节 本体论类比与狄奥多若的“身论”230
第二节“身”的三重玄义与“人格”概念的起源238
第九章 奥古斯丁：《忏悔录》及其伦理思想244
第一节 奥古斯丁与《忏悔录》245
第二节 原罪论、恶非实体论、意志论道德心理学250
第十章 波爱修：道德必然导向宗教256
第一节 哲学的慰藉256
第二节 道德必然导向宗教262
第三节 古典时代与中世纪的思想桥梁266
第十一章 阿奎那：《〈伦理学〉评注》与亚里士多德伦理学269
第一节 阿奎那与《〈伦理学〉评注》269
第二节 人性论、自然法与美德伦理275
第十二章 施特劳斯：“犹太问题”与新保守主义宗教伦理281
第一节 犹太问题与施特劳斯的政治哲学282
第二节 新保守主义的宗教伦理292
第三节 新保守主义与新宗教右翼结盟的宗教伦理基础295
第十三章 桑德尔：宗教与政治中的道德问题303
第一节 宗教与美国政治中的道德争论303
第二节 千禧年主义、奥古斯丁传统与政治伦理314
第三节 桑德尔：公民共和主义与政治中的道德问题342
第十四章 审慎与尊重他者：宗教学的伦理立场反思357
第一节 缪勒：译名之争与宗教对话伦理357
第二节 多重参与和尊重他者：重审耶佛对话的三种模式374
第十五章 结语389
第一节 宗教现象学的理论得失及其学术影响389
第二节 宗教伦理问题研究的若干结论397
参考文献403
索引422
跋441