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第一章 词以境界为最上——读王国维《人间词话·上卷》3

谈词：词以境界为最上3

谈境界：造境与写境7

谈气象：太白纯以气象胜11

谈“秀”：句秀，骨秀，神秀15

谈李后主词：变伶工之词而为士大夫之词19

谈冯正中词：开北宋一代风气23

谈欧阳修词：词本前人而尤工27

谈诗人情怀：忧生与忧世32

谈三种境界：成大事业大学问者所必经36

谈秦观词：淡语有味，浅语有致40

谈词与诗：词未必易于诗44

谈苏轼词：和韵似原唱49

谈纳兰性德词：贵在真切53

第二章 言气质、神韵不如言境界——读王国维《人间词话·下卷》59

谈史达祖、吴文英：词失之肤浅59

谈填词：不喜作长调，尤不喜用人韵63

谈学与工：易学难工，难学易工67

谈习惯：习惯杀人71

谈“景语”与“情语”：一切景语皆情语74

谈诗与词：诗之景阔，词之言长78

谈境界：借古人之境界为我之境界82

谈长调：以周、柳、苏、辛为最工86

谈学人之词：朱孝臧为极则90

谈词与句：北宋词有句，南宋以后无句93

谈宋人小说：多不足信97

谈情语：专作情语而绝妙者101

谈外物：一切外物，皆游戏之材料105

第三章 可爱不可信，可信不可爱——读王国维《静安文集》111

谈性：真性，乃不可知111

谈理：理由与理性114

谈命：自然界与意志中的因果118

谈教育：平凡教育之义121

谈叔本华：“悲”的人生哲学125

谈解脱：艺术让人暂时忘记痛苦128

谈人生：哲学与宗教维度的命题132

谈哲学：为之正名136

谈叔本华与尼采：天之所靳，人之不幸140

第四章 美之为物，一曰优美，一曰壮美——读王国维《红楼梦评论》147

谈《红楼梦》：人生及美术之概观147

谈《红楼梦》之精神：解脱151

谈《红楼梦》之美学价值：悲剧中之悲剧也155

谈《红楼梦》之伦理价值：欲望与解脱159

谈《〈红楼梦〉评论》之文艺思想：美在形式论163

谈“艺术美的社会功用说”：艺术之美与自然之美168

谈创作：《红楼梦》必本于作者之经验172

第五章 补三朝之志所不敢言——读王国维《宋元戏曲考》177

谈上古至五代之戏剧：当自巫、优二者出177

谈宋之滑稽戏：托故事以讽时事181

谈宋之小说杂戏：以演事实为主185

谈宋之乐曲：词与歌舞188

谈元杂剧之渊源：曲调与形式192

谈元曲之佳处：自然而已196

谈悲剧：元有悲剧在其中200

谈意境：戏曲意境说与“古典意境说”204

谈戏曲与文学：戏曲是中国最自然之文学209

谈《桃花扇》：真正意义之悲剧212

第六章 究天人之际，察古今之变——读王国维《观堂集林》219

谈《史记》：所谓古文说219

谈《说文》：所谓古文说222

谈敦煌：发现唐朝之通俗诗与通俗小说226

谈殷周制度：政治与文化之变革230

谈嫡庶之制：殷以前无嫡庶之制234

谈史学：求事物变迁之际而明其因果238

谈疑古风气：学无新旧也242

谈丧服制度：“亲亲”“尊尊”“长长”及“男女有别”247

第七章 上古之事，纸上之材料与地下之材料的二重佐证——读王国维《考古学文辑》253

谈商周：制度与文化的新旧更替253

谈度量衡：度量权衡变迁之定例257

谈尺度：历代尺度与社会260

谈亳：古地以亳名者，甚多264

谈中国新发现之学问：甲骨文及古外籍遗文268

谈斯坦因：长城故址汉简272

谈宋代金石学：搜集、传拓、考订及应用276

谈“二重证据法”：时代背景与个人探索280

谈西方观念与中国古籍：互相参证284

谈古器物：将古玩变成古史288