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第一章 厄瓜多尔科雷亚的21世纪社会主义1

第一节 科雷亚登上国家政治舞台的背景1

第二节 科雷亚政治思想的形成和革命实践6

第三节 21世纪社会主义的主要内容15

一 以人为中心的价值观和原则18

二 劳动高于资本的原则20

三 社会公正和平等的原则22

四 参与制和代议制民主原则25

五 建立社会互助经济的原则27

六 社会控制市场的原则32

七 恢复国家主角作用的原则35

八 变革权力关系的原则38

九 坚持美好生活发展观41

十 主权祖国与拉美一体化原则43

十一 科雷亚关于21世纪社会主义与传统社会主义的同异论述44

第四节 “公民革命”及其成果49

一 公民革命的含义49

二 主权祖国联盟的建立51

三 公民革命的纲领性轴心52

四 政治领域的变革54

五 社会领域的变革56

六 经济领域的变革59

七 经济和社会发展成果62

第五节 厄瓜多尔科雷亚21世纪社会主义发展前景66

第二章 查韦斯21世纪社会主义国内政治实践三部曲68

第一节 查韦斯21世纪社会主义国内政治实践三部曲之前奏曲：玻利瓦尔革命（1999—2002年）73

一 “全国制宪大会”的召开和新宪法的制定73

二 制定《2001—2007年国家经济与社会发展规划总体纲要》75

三 通过提高税收而不是国有化的方式加强对经济部门的控制76

四 成立“玻利瓦尔小组”77

五 地方计划委员会试验及其失败77

六 “玻利瓦尔2000计划”78

七 最初阶段的合作社（Cooperatives）试验78

八 “49条特别法”80

第二节 查韦斯21世纪社会主义国内政治实践三部曲之间奏曲：过渡时期的玻利瓦尔社会模式（2002—2005年）81

一 “走进贫困区”（Barrio Adentro）使命83

二 营养和食物使命——“梅尔卡”使命（Mercal）84

三 教育使命——“鲁宾逊使命”（Misión Robinson）、“苏克雷使命”（Misión Sucre）和“里瓦斯使命”（Misión Ribas）85

四 身份证使命（Misión Identidad）86

五 “瓜伊卡伊普罗使命”（Misión Guaicaipuro）87

第三节 查韦斯21世纪社会主义国内政治实践三部曲之主题曲：21世纪的社会主义改革高潮（2005—2013年）87

一 成立新政党，为21世纪社会主义建设提供组织和制度保障88

二 进行宪政改革，加强行政部门和军队的权力88

三 进行具有社会主义性质的试验89

四 推行土地改革96

五 推行“回归乡村”的逆城市化进程100

六 大力推行战略部门的国有化改革——以石油业为例101

七 执行新的社会使命103

第四节 没有尾声的尾声：几点看法和思考110

第三章 古巴特色社会主义道路、理论与制度探析114

第一节 古巴社会主义道路的历史抉择与坚守114

一 古巴社会主义道路的历史抉择114

二 古巴特色社会主义道路的时代坚守121

三 古巴社会主义道路的特殊性及其历史意义130

第二节 古巴社会主义理论的继承与发展132

一 古巴社会主义理论的科学根基——马克思列宁主义133

二 古巴社会主义理论的民族精髓：何塞·马蒂思想137

三 古巴社会主义理论的时代先锋：菲德尔·卡斯特罗思想140

第三节 古巴社会主义制度的探索与完善143

一 古巴社会主义政治制度143

二 古巴社会主义经济制度148

三 古巴社会主义文化制度154

四 古巴社会主义社会制度155

五 古巴社会主义生态制度156

第四章 玻利维亚“社群社会主义”思想与实践165

第一节 孕育“社群社会主义”的条件167

一 发出“我们”的声音——500年来玻利维亚印第安人民的抗争167

二 新自由主义政策的推行遭到民众的反对174

三 对包容性民主制度的迫切需求181

四 社群社会主义的组织基础——争取社会主义运动的建立与发展186

第二节 “社群社会主义”的思想渊源与理论支持193

一 印第安宇宙观与印第安主义193

二 玻利瓦尔民族主义197

三 马克思主义198

四 解放神学200

第三节 “社群社会主义”的政策主张与实践200

一 政治领域201

二 经济领域205

三 社会领域207

四 外交领域210

第四节 “社群社会主义”的进步性、局限性及其未来挑战212

一 “社群社会主义”的进步性212

二 “社群社会主义”的局限性及其未来挑战219

第五章 印第安传统文化中“Buen Vivir”（美好生活）政治理念及其在拉美地区的实践226

第一节 缘何在当代重新提出印第安传统文化中“美好生活”理念227

一 拉美地区现代化发展之路的困境与思考227

二 在历史进程中，（安第斯）印第安文化缘何逐渐被置于“外围”229

三 印第安人政治文化运动的兴起，是“美好生活”理念得到重视与弘扬的重要因素232

四 当代社会面临困境的新选择——“美好生活”的重新提出234

第二节 印第安文化中“美好生活”传统理念的思想内涵235

一 “美好生活”在不同安第斯民族语言中的语言学含义236

二 “美好生活”理念在政治、社会、经济层面的含义240

三 “美好生活”蕴含的多重哲学内涵244

四 “美好生活”所赖以存在的印第安哲学与西方基督教哲学中“发展”内涵的区别247

第三节 “美好生活”作为政治理论在安第斯国家的实践251

一 厄瓜多尔关于“美好生活”的政治实践253

二 玻利维亚当前的政治实践257

三 拉美其他地区、其他时期对美好生活的政治制度实践264

第四节 “美好生活”传统印第安理论的发展及其在国际社会的影响266

一 “美好生活”逐渐成为拉美学者关注的问题267

二 “美好生活”获得其他地区学者认同272

三 印第安思想获得国际社会的尊重与认可274

第五节 对“美好生活”传统印第安理论现实影响的分析与评价277

一 印第安“美好生活”包括政治生活，原住民参与促进民主化进程278

二 “美好生活”理念对转变政府经济发展政策的积极作用281

三 社会观念的发展与社会进步离不开“美好生活”283

四 “美好生活”为环境问题带来转机285

五 “美好生活”是一种新发展观288

主要参考文献292

后记302