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目录序…………………………………………………方毅引言1

一、古典的“世界末日论”4

自然力量的强大与人的力量的脆弱——古典的世界末日论产生的背景和根据4

自然灾害给人类带来的威胁与祈求神灵的安慰——古典的世界末日论的理论内容及特点8

上帝死了——古典的世界末日论的历史命运13

二、现代“世界末日论”的产生及其特点18

当今世界的问题群与一个基本事实——现代世界末日论产生的背景和根据19

发达科学技术带来的负后果与求助于人的革命——现代世界末日论的特点或着眼点25

三、现代“世界末日论”的两种理论及其共同点29

基于非理性探讨人在社会存在中的境况和意义——现代资产阶级人本主义的世界末日论29

基于科技本身的负后果和人的缺陷研究人的困境等全球性问题——新马尔萨斯主义的世界末日论33

共同的问题、方法和结果——两种世界末日论的共同点48

四、“世界末日论”之争51

轻视科技的作用，忽视资源的发现——苏联、巴西两次国际会议对“世界末日论”的指责52

主张“零的增长”的负后果：加剧社会不平等，降低社会效率——西方学术界对“世界末日论”的评论54

是经济、技术增长的悲观主义，还应是乐观主义——美国哈德逊研究所对“世界末日论”的抗衡60

从“零的增长”到“有组织的增长”——新马尔萨斯主义对自己理论的辩护、修正和补充发展83

五、“世界末日”之争评点105

人·科学技术·自然——“世界末日”之争的焦点105

重新思考人和技术的本性及其在世界（自然）中的地位——“世界末日”之争的理论启示111

人的革命、技术工艺革命和社会革命并进——人类走出困境的出路125

六、马克思主义未来观及其启示132

人创造出来的东西反过来奴役人——马克思主义未来观确立的背景和思考的角度132

共产主义·自由人的联合体·自由个性——马克思主义关于未来蓝图的展望及本质特征134

社会历史规律的发展必然敲响资本主义社会的丧钟——马克思主义关于未来蓝图实现的必然性138

在批判旧世界中发现新世界——马克思主义关于未来蓝图实现的必要性141

需要的丰富性·人的目的性·追求超越和完美的能动性·人类和个体的和谐性·社会革命的必然性和可能性·无产阶级的地位、特征和使命——马克思主义思考未来的根据144

未来蓝图的实现是一个极其曲折、艰巨和漫长的过程——马克思主义未来观的历史辩证性147

人的能力全面发展及对社会生产力和社会关系的占有·理论为群众所掌握——马克思主义关于实现未来蓝图的条件150

要注重人的因素、技术因素和社会因素三者的辩证关系——马克思主义未来观给我们的启示153

七、研究“世界末日论”的意义155