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子日：“学而时习之，不亦说（yue）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1

曾子日：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2

子日：“道（dao）干乘（sheng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”3

子日：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”4

子夏日：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”5

子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”6

子日：“不患人之不己知，患不知人也。”7

子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”8

子日：“温故而知新，可以为师矣。”9

子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”10

子日：“由！诲女（ru）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”11

子日：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ni），小车无軏（yue），其可以行之哉？”12

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对日：“君使臣以礼，臣事君以忠。”13

子日：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”14

子日：“参（shen）乎！吾道一以贯之。”曾子日：“唯。”子出，门人问日：“何谓也？”曾子日：“夫子之道，忠恕而已矣。”15

子日：“君子喻于义，小人喻于利。”16

子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”17

子日：“君子欲讷（ne）于言而敏于行。”18

子日：“德不孤，必有邻。”19

子日：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”20

子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子日：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”21

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”22

季文子三思而后行。子闻之，日：“再，斯可矣。”23

子日：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”24

子日：“贤哉，回也！一箪（dan）食（si），一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”25

子日：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”26

子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”27

子日：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”28

子日：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”29

子日：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”30

子日：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”31

子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”32

子日：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”33

子日：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”34

子之所慎：齐（zhai），战，疾。35

子日：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”36

子日：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”37

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”38

子以四教：文，行，忠，信。39

子日：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”40

子日：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”41

曾子日：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”42

子日：“不在其位，不谋其政。”43

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。44

子欲居九夷。或日：“陋，如之何？”子日：“君子居之，何陋之有！”45

子日：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”46

子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”47

子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”48

子日：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”49

子日：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”50

颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”51

颜渊日：“请问其目？”子日：“，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣！”52

司马牛问君子。子日：“君子不忧不惧。”日：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子日：“内省不疚，夫何忧何惧？”53

齐景公问政于孔子。孔子对日：“君君，臣臣，父父，子子。”54

子贡问友。子日：“忠告而善道（dao）之，不可则止，毋自辱焉。”55

子日：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”56

子日：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”57

子夏为莒父宰，问政。子日：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”58

樊迟问仁。子日：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”59

子日：“君子和而不同，小人同而不和。”60

子贡问日：“乡人皆好之，何如？”子日：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子日：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”61

子日：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”62

子日：“刚、毅、木、讷，近仁。”63

子日：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”64

子日：“士而怀居，不足以为士矣。”65

子日：“君子上达；小人下达。”66

子日：“，古之学者为己，今之学者为人。”67

曾子日：“君子思不出其位。”68

子日：“君子耻其言而过其行。”69

或日：“以德报怨，何如？”子日：“何以报德？以直报怨，以德报德。”70

子日：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”71

子贡问为仁。子日：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”72

子日：“人无远虑，必有近忧。”73

子日：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”74

子日：“君子求诸己；小人求诸人。”75

子日：“君子矜而不争，群而不党。”76

子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”77

子日：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”78

子日：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”79

子日：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”80

子日：“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”81

子日：事君，敬其事而后其食。”82

孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便（pian）辟，友善柔，友便（pian）佞，损矣。”83

孔子日：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”84

孔子日：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。85

孔子日：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。86

孔子日：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”87

孔子日：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。88

孔子日：“见善如不及，见不善而探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。89

子日：“性相近也，习相远也。90

子日：“唯上知与下愚不移。91

子日：“道听而涂说，德之弃也！”92

子路日：“君子尚勇乎？”子日：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。93

子日：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣！”94

子日：“予欲无言。”子贡日：“子如不言，则小子何述焉？”子日：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”95

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。96

子夏日：“君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。97

子夏日：“仕而优则学，学而优则仕。98

子贡日：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。99

子日：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。100