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第一章 忧郁好学的少年1

一、生于丁丑牛年1

二、失母恃，性忧郁3

三、清贫的家境，显赫的远祖6

四、私塾与家学9

五、士大夫文化氛围的熏陶12

六、一试而中入“州学”16

七、翩翩“海宁四才子”18

第二章 舍弃科举觅新路22

一、海宁潮中炮声隆22

二、被逼应乡试24

三、新婚之后再应试27

四、初抵上海29

五、汪康年其人其事32

六、在《时务报》馆里遭冷待35

第三章 在“变法”激流中求学42

一、就读东文学社42

二、扇上题诗遇知音49

三、《咏史二十首》里的维新强音52

四、忧心忡忡说“变法”58

五、以史鉴今赋《杂诗》63

六、归里治病脱纷争67

七、关于光绪帝“密诏”71

八、满腔义愤斥“政变”74

第四章 跨入新世纪79

一、重返东文学社79

二、学以致用攻外文86

三、试译《势力不灭论》90

四、自注《咏史二十首》94

五、庚子之年再抉择104

六、“北乱”声中解散东文学社108

七、放言国事招疑忌109

八、世纪之初赴日本111

九、在东京留学115

第五章 独学时代119

一、“辛丑变法”赴武昌119

二、淡然静对“兴学热”122

三、二次东渡日本124

四、走“独学”之路127

五、以“兼通”为己任的《哲学辨惑》134

六、任教通州师范134

七、译述《西洋伦理学史要》137

八、题写《叔本华像赞》140

第六章 独学中的辉煌：《红楼梦评论》145

一、从读“叔氏之书”到评《红楼梦》145

二、《红楼梦评论》的写作148

三、《红楼梦》与《桃花扇》比较： “悲剧中之悲剧”152

四、立脚叔氏的“梦”与“欲”152

五、《红楼梦》与《浮士德》比较： “宇宙之大著述”161

六、局限与误区：《红楼梦评论》之历史反思166

七、警示意义，巨大影响166

第七章 遨游“教育世界”175

一、主编《教育世界》杂志175

二、剖析叔本华与尼采的教育文化观181

三、译介西方小说与西方“教育小说”203

四、寻找“精神导师”：席勒与托尔斯泰211

五、热撰教育论文及教育批评211

第八章 中西交汇中的反思与探索225

一、初到苏州225

二、咏诗“勿作南溟图”230

三、返读康德232

四、以中西“不相合化”为鉴，反思康梁“变法”历史教训244

五、惟一署名的《周秦诸子之名学》244

六、编撰诸子传论，追求“学术自由”248

七、列子之梦——一个“吊诡”251

八、探讨性、理、命，关注浊乱之世的伦理责任260

九、《去毒篇》开出救疗国民精神之药方：宗教与美术264

十、提出文艺美学三论说，反对 “馎？的文学”280

第九章 人间：感情与理性的搏击280

一、叹“人间”凉热，辞“学务总董”280

二、初交清廷高官，填词追怀亡妻286

三、自编《人间词》，托名撰序文293

四、词外“人间”，词内哲理299

五、“词之成功”与“学术转向”308

六、《人间词话》之写作与几种不同的稿本327

七、《人间词话》之出版与校注327

八、《人间词话》与西方文艺思潮331

第十章 在“学学山海居”里辛勤耕耘341

一、因词之成功，而有志于戏曲341

二、从《词录》到《曲录》344

三、考戏曲源流，谈录曲所感350

四、考唐宋大曲，辨古剧角色359

五、校注《录鬼簿》，钩稽元剧作家生平事迹367

六、撰《宋元戏曲考》，成“一家之书”367

第十一章 辛亥东渡哀清亡380

一、辛亥东渡，清朝覆亡380

二、改朝换代咏史事383

三、长歌当哭《颐和园词》392

四、追往伤今挽隆裕402

第十二章 居东四年的学术丰收406

一、身居京都，心系神州406

二、所谓悉烧《文集》言过其实411

三、两篇序言，一个宗旨415

四、异国他乡“桃花源”，潜心耕我学术田427

五、善自命题，名著迭出427

六、参与联谊，以文会友435

七、应邀撰“札记”，稽古亦鉴今439

八、揭载《礼堂题跋》，补刊《优语录》全帙450

九、学术获丰收，终作归国计450

第十三章 归国以后的学术辉煌453

一、丙辰之春返上海453

二、“爱俪园”里来了位大学者456

三、经史小学，硕果累累461

四、投入甲骨文字的研究与考释467

五、二考一论，轰动学界470

六、进精不已的治学精神478

第十四章 面对新文化大潮485

一、斥“洪宪”，忧“复辟”485

二、恐“剪辫”，惧“共产”488

三、致信北柯“扑灭过激党”，录赠南沈《履霜词》494

四、任“经学教授”，写“以旧名于天下”之序498

五、撰《经学概论》，探经学渊源498

第十五章 严于自律的学者风范507

一、“捉刀”恤故旧：委蛇“遗老”群中的操守512

二、“名誉”不受薪：应聘北大 “通讯导师”520

三、“疗贫”观异书：编撰《传书堂藏书志》525

四、从“自号观堂”到《观堂集林》525

第十六章 南书房行走530

一、奉“旨”进京530

二、被赏了“紫禁城骑马”534

三、上疏进谏，一片愚忠539

四、保护国宝，义正词严548

五、冯军“逼宫”，艰难困辱553

六、“忠武碑”风波与“逼宫”前后的尴尬处境561

第十七章 清华研究院导师561

一、移居清华园561

二、书院式的教学生活565

三、《古史新证》与“二重证据法”571

四、“以不知为不知”的忠实态度576

第十八章 再出新成果582

一、扩大学术交流，拓展研究领域582

二、考察历代尺度“由短而长”的规律591

三、蒙元史研究的新创获591

四、《水经注》校勘：学术史回顾中的 “窃书”公案614

第十九章 丧子与断交614

一、平生佳运在斯时614

二、1926年9月：长子潜明英年病亡619

三、1926年10月：两亲家打起了 “笔墨官司”629

四、1926年11月：罗氏发来了 “绝交书”632

五、罗、王后人追释两亲家“误会”632

第二十章 自沉悲剧637

一、抑郁少欢的“五十初度”637

二、北伐风声中的惶恐心态640

三、“我总不想再辱，我受不得一点辱！”648

四、在“恐辱”中投湖，以性命殉学术648

五、自沉以后的遗事652

六、关于“玉山樵人诗”、《落花诗》及其他669

七、关于死因的几种说法669

八、历史地看待其自沉，正确发扬其学术精神679

后记679