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序1

引 言1

宋明理学的正名1

目录1

宋明理学的内容6

宋明理学的定位13

第一节中唐的儒学复兴运动17

（一）韩愈17

第一章宋明理学的先驱17

（二）李翱23

第二节北宋前期的社会思潮27

（一）困穷苦学27

（二）崇道抑文28

（三）尊经30

（四）排佛31

第二章 北宋理学的建立与发展33

第一节周敦颐33

（一）孔颜乐处34

（二）太极动静37

（三）主静与无欲41

第二节张载45

（一）太虚即气46

（二）两一与神化48

（三）性与心51

（四）穷理与尽心54

（五）民胞物与56

第三节程颢58

（一）天理与道59

（二）浑然与物同体63

（三）定性说65

（四）诚敬与和乐66

（五）性与心68

第四节程颐70

（一）理与气72

（二）动静与变化75

（三）性理与气质79

（四）持敬81

（五）涵养与致知86

第五节邵雍90

（一）元会运世91

（二）以物观物94

（三）阴阳体性96

第六节谢良佐99

（一）穷理100

（二）求仁102

（三）尧舜气象103

第三章南宋理学的发展109

第一节杨时109

（一）体验未发110

（二）反身格物111

（三）行止疾徐之间113

第二节胡宏113

（一）心为已发115

（二）性立天下之大本116

（三）性善不与恶对118

（四）天理人欲同体异用120

（五）心主乎性，心以成性120

（六）察识涵养，居敬穷理122

第三节朱熹124

（一）理气先后126

（二）理气动静129

（三）理一分殊130

（四）未发已发132

（五）心统性情134

（六）天命之性与气质之性136

（七）主敬涵养138

（八）格物穷理139

（九）道心人心142

（十）知先行后144

第四节陆九渊146

（一）本心147

（二）心即是理149

（三）论格物与静坐152

（四）尊德性而后道问学154

（五）收拾精神，自作主宰156

（六）义利之辨160

第五节杨简162

（一）神明妙用163

（二）不起意165

（三）天地万物通为一体166

第四章 明代前期理学的发展169

第一节曹端169

（一）太极之动169

（二）敬与乐171

第二节薛瑄173

（一）理气说173

（二）格物穷理论178

（三）心性功夫179

（四）心之虚明181

第三节胡居仁182

（一）因气以成理183

（二）明理与养气184

（三）静而操持185

（四）主敬无事187

（五）论无事与放开189

第四节陈献章190

（一）静坐见心体191

（二）求之吾心193

（三）自然为宗194

第五章 明代中后期的理学199

第一节王守仁199

（一）心外无理200

（二）心外无物204

（三）格物与格心207

（四）知行合一209

（五）致良知212

（六）四句教215

（七）本体与功夫217

第二节湛若水218

（一）随处体认天理218

（二）心包万物220

（三）执事敬223

（四）初心与习心226

（五）知行交进228

第三节罗钦顺229

（一）理气一物230

（二）理一分殊234

（三）道心人心236

（四）论格物238

第四节王廷相240

（一）元气实体240

（二）理与气243

（三）性有善恶，出于气质246

（四）论作圣之功248

（五）知识与见闻250

第五节王畿252

（一）顿悟与四无253

（二）一念之几258

（三）良知异见260

（四）格物与致知264

（五）论神、气、息266

第六节王艮269

（一）现成自在270

（二）学乐272

（三）淮南格物——安身275

（四）万物一体278

第七节罗汝芳280

（一）赤子之心281

（二）当下即是283

（三）顺适自然286

（四）天明与光景288

（五）格物与孝慈290

第八节刘宗周292

（一）意念之辨293

（二）独体296

（三）诚意与慎独297

（四）四德与七情299

（五）义理之性即气质之本性301

（六）道心即人心之本心304

（七）心性一物，即情即性305

（八）格物穷理307

附李滉310

（一）理自动静，理有体用311

（二）四端理之发，七情气之发314

（三）物格理到317

结束语321

综合索引323