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引言1

第一章 西汉再建帝业的道路——儒术兴起的历史背景7

第一节 取守异术与亡秦必楚8

一、说“取与守不同术”9

二、“天下苦秦”辨15

三、秦法与楚俗28

第二节 论“承秦立汉”38

一、刘邦集团的形成39

二、据秦之地43

三、用秦之人50

四、承秦之制57

第三节 郡国并行及其意义66

一、郡国并行制的形成66

二、王国制度的变迁77

三、文帝前王国与汉法的关系83

四、王国吏治的“从王”和“从俗”倾向95

五、说“郡国诸侯各务自拊循其民”103

第四节 从清静无为到复古更化107

一、汉初的无为之术107

二、汉文帝与诸侯王111

三、文景对诸侯王权力的收夺及其东方政策的转变122

四、儒术的兴起130

第二章 “以礼为治”和“以德化民”——汉儒的两种政治学说133

第一节 荀子后学的政治学说134

一、“以礼义治之”——贾谊的政治学说137

二、申公及其弟子的政治主张152

第二节 “以德善化民”——董仲舒的政治学说159

一、“《春秋》为汉制法”160

二、《春秋》之义与权变168

三、拨乱反正的步骤与策略172

四、礼乐教化的阶段性与针对性180

五、仁义法184

第三节 董仲舒的王道、天道理论及汉儒的两种德教说189

一、汉道与王道190

二、王道与天道198

三、两种“德教”204

第三章 “霸王道杂之”——《公羊》学对西汉中期政治的影响207

第一节 汉武尊儒始末207

一、从“长者”到“儒生”208

二、申公师徒的改制及其失败214

三、《公羊》家的兴起221

第二节 《公羊》学对武帝内外政策的影响229

一、从“升平”到“太平”229

二、“不外夷狄”与“出师征伐”240

三、“《春秋》决狱”与“变更制度”250

四、“必世而后仁”与封禅告成265

五、“致殊俗”与“通西域”272

第三节 昭宣之治及其历史意义281

一、武帝晚年的政策和对身后的安排282

二、霍光、宣帝之治——武帝事业的继续289

三、循吏及其意义297

四、“瑞应”与“苛政”303

第四章 “纯任德教，用周政”——西汉后期和王莽时期的改制运动307

第一节 从“盐铁议”到“石渠论”307

一、《公羊》家与“盐铁议”308

二、“《穀梁》大盛”及其背景314

三、“《穀梁》大盛”的政治意义321

第二节 西汉后期的改制运动329

一、元帝改制及其幕后的政治斗争330

二、外戚专权与王莽崛起338

三、古文学的兴起和刘歆的《左氏》义理350

第三节 王莽改制与篡汉359

一、“致太平”360

二、制礼作乐与代汉称帝362

三、制作失败及其原因370

第五章 汉室复兴的政治文化意义——谶纬和《公羊》学对东汉政治的影响379

第一节 汉室复兴的历程及其政治文化环境380

一、新莽时期的西汉宗室381

二、绿林军中的舂陵宗室387

三、刘秀的崛起392

四、刘秀集团的形成397

五、东汉的建立与天命之争406

第二节 谶纬之学的形成及其对《公羊》学的发展413

一、释张衡“禁绝图谶”疏414

二、谶纬篇目结构的形成和意义421

三、“赤帝九世”考429

四、“三教”与“五德”436

第三节 谶纬和《公羊》学对东汉内外政策的影响445

一、两汉之际谶纬和《公羊》学的命运沉浮446

二、汉德复兴与迁都洛阳455

三、偃干戈，废盐铁，未太平461

四、法律的进一步儒家化和循吏政治的发展468

五、“教以义方”和以“义”正身475

第六章 豪族社会对东汉政治和政治文化的影响485

第一节 豪族与吏治——东汉政治的顽疾486

一、两汉之际的豪族势力486

二、豪族的特征和结构493

三、刘秀抑制豪族的政治措施508

四、吏治苛刻问题513

第二节 皇权与外戚——东汉豪族政治的最高表现形式523

一、刘秀与郭阴二后524

二、明帝即位前后的几桩大狱530

三、章帝收拾局面的措施543

四、和帝以降的外戚政治547

五、从“四姓”及“小侯”之制看东汉外戚政治的历史意义558

第三节 世家大族的崛起和儒家经学的发展566

一、刘秀与世家大族566

二、世家大族的崛起及其本质特征571

三、今文章句之学的演变和衰颓578

四、古文学的崛起与今古文学的整合586

五、郑玄之学的政治意义595

结语615