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序1

1 绪论2

1.1 温商伦理概述2

1.1.1 温州与温商2

1.1.2 温商伦理的内涵16

1.1.3 温商伦理的价值19

1.2 温商伦理研究的理论背景及现状综述24

1.2.1 商业伦理研究简述24

1.2.2 温商伦理研究现状及不足31

1.3 研究目标和意义38

1.3.1 理论方面38

1.3.2 实践方面39

1.4 主要创新点和思路结构43

1.4.1 主要创新点43

1.4.2 本书的思路结构45

2 温商伦理产生的基础48

2.1 温商伦理生成的思想基础48

2.1.1 传统儒家思想与温商的“义利观”48

2.1.2 永嘉学派的重商思想与温商的“义利观”51

2.2 温商伦理生成的区域文化基础55

2.2.1 温州家族文化与亲缘伦理55

2.2.2 温州宗教文化与慈善59

2.2.3 温州的山地文化与温商开拓精神64

2.2.4 温州的海洋文化与温商“抱团思想”66

2.3 小结69

3 早期温商伦理观评析（一）71

3.1 “抱团现象”的基本特征71

3.1.1 “抱团”的经济动因71

3.1.2 “抱团”的联系方式：以血缘、亲缘、地缘为纽带72

3.1.3 “抱团”的辅助形式：以商会为主要组织形式76

3.2 “抱团现象”蕴涵的积极伦理价值分析78

3.2.1 共享78

3.2.2 重义83

3.2.3 尚信90

3.2.4 克己94

3.3 温商伦理对经济发展的积极影响102

3.3.1 有利于整合资源，形成规模效益102

3.3.2 有利于构筑拓展营销网络103

3.3.3 有利于汇聚智慧，提升创新能力104

3.4 个案分析：温商烟具协会应诉欧盟CR法规104

3.4.1 集体行动理论105

3.4.2 集体行动：温商“抱团”应诉欧盟CR法规106

3.4.3 启示：践行温商伦理，释放抱团正能量108

4 早期温商伦理观评析（二）109

4.1 “抱团现象”体现的伦理局限性109

4.1.1 局限于地域109

4.1.2 局限于“熟人”111

4.1.3 局限于自发116

4.2 “抱团现象”的消极影响119

4.2.1 不利于开放性管理119

4.2.2 不利于可持续性发展121

4.3 “抱团现象”对温州伦理建设的消极影响122

4.3.1 有违社会契约精神122

4.3.2 有违公平原则125

4.4 个案分析：温州“抬会”现象126

4.4.1 “抬会”是温州人抱团形式之一126

4.4.2 “抬会”折射温州伦理的正负两面性129

4.5 小结132

5 重构现代温商伦理138

5.1 重构现代温商伦理的现实依据138

5.1.1 经济发展的全球化、契约化138

5.1.2 全球化的经营需要开放性和包容性精神140

5.1.3 商业伦理的普适性141

5.2 重构现代温商伦理的理论依据144

5.2.1 经济人与伦理人的统一144

5.2.2 效率与公平相结合146

5.2.3 社会契约精神149

5.3 现代温商伦理基本原则151

5.3.1 功利原则152

5.3.2 权利原则153

5.3.3 公正原则155

5.4 重构现代温商伦理的理想范式：“义利兼顾”161

5.4.1 “义利兼顾”的基本内涵161

5.4.2 “义利兼顾”的实践要求165

5.5 小结169

6 重构现代温商伦理的基本路径171

6.1 提高商人道德素质171

6.1.1 增强“商德”教育的针对性和实效性171

6.1.2 树立优秀商人形象，形成社会认同174

6.2 加强制度建设177

6.2.1 构建完善的外部监督体系179

6.2.2 强化赏善罚恶的制度建设184

6.3 发挥商会组织的作用186

6.3.1 温州行业商会对推动温商伦理建设的作用186

6.3.2 加强温州商会建设189

6.4 小结191

7 温商伦理建设对思想政治教育的启示195

7.1 思想政治教育要具有人文精神195

7.2 思想政治教育要做到自我价值和社会价值统一197

7.3 思想政治教育要提倡义利兼顾199

7.4 思想政治教育要突出培养道德主体的独立意识和创新精神202

7.5 小结205

8 结论与讨论208

8.1 主要的研究成果及结论208

8.2 讨论：进一步研究的展望209

参考文献212

后记217