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导言1

第一章 西季威克道德哲学思想的形成25

第一节 生平与著述25

第二节 西季威克道德哲学思想形成的心路历程29

第三节 西季威克道德哲学思想形成的理论背景34

（一）功利主义：边沁和穆勒34

（二）直觉主义：休厄尔44

第二章 功利主义与直觉主义的整合（一）50

第一节 功利原则证明的困境50

第二节 直觉原则的探求59

（一）直觉主义的三种形态60

（二）哲学直觉主义的自明原则65

第三节 哲学直觉主义的分析与批评80

（一）直觉主义的地位80

（二）自明原则的反思82

第三章 功利主义与直觉主义的整合（二）87

第一节 从哲学直觉主义到功利主义87

（一）快乐与终极善88

（二）功利主义的内涵106

第二节 常识道德的双重考察108

（一）否定阶段110

（二）肯定阶段127

第三节 功利主义的两种辩护模式134

（一）基础论与融贯论135

（二）西季威克的两种表达137

（三）融贯论解读138

（四）基础论解读145

（五）兼容论解读151

（六）几点思考154

第四节 尊重规则：激进与保守之间162

第四章 实践理性二元论：功利主义与利己主义整合的困境168

第一节 利己主义的合理性168

第二节 功利主义与利己主义的不一致性177

第三节 实践理性二元论的本质182

（一）西季威克关于实践理性二元论的表达183

（二）内在主义与外在主义之争186

（三）关于实践理性二元论的其他几种理解197

第四节 当代西方学者对实践理性二元论的反应208

（一）赞赏与批评：两种反应模式208

（二）帕菲特：一种精致的解决方案211

第五章 西季威克解决实践理性二元论的努力230

第一节 “宗教制裁”方案232

第二节 道德与有神论235

（一）神学立场235

（二）道德与宗教的关系242

第三节 对宗教制裁的批评249

第四节 西季威克的灵魂研究257

（一）灵魂研究的具体工作257

（二）灵魂研究与伦理体系262

结语267

参考文献282

后记290