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引论1

同一个谜1

“发展”何时出现2

循环往复的解释4

宝贵的实验经验5

非物质因素决定一切6

信任的动力7

起始问题8

宗教分歧9

发展的差距10

同时代人的眼光11

诸种发展理论的死胡同13

罗马教廷，从反动到进化14

品性学方法17

差距的剩留现象19

第一篇 差距出现之前23

第1章 推本溯源：“腾飞”抑或“辐散”？23

中世纪前奏曲25

难以把握的开端26

发展的出生证27

第2章 西方基督教民族状况一览29

5600座水磨坊29

“交易规则”32

圈地与驱逐35

破产与替罪羊36

美第奇家族的世纪39

堂吉诃德的最新历险41

乡村成就斐然43

国家——新来者45

第3章 大鼠疫的挑战或人少多办事48

劫难与重振48

欧洲农业的震颤50

手工业行会陷入混乱53

欧洲制造业55

城市生产专业化56

最初的“兴业者”58

在政治监护之下59

城市，变化的关键61

晕船的人63

介于垄断和冒险之间65

第4章 在谷登堡的影响下68

“印刷厂街”69

会签字者分布图71

关联关系抑或亲缘关系？75

迟开化的欧洲76

博学的女子79

第5章 伊拉斯谟时期81

一种信任教学法81

从精神能量到创新文化83

在表面谴责的背后85

在经济问题上独立判断87

倡导自由88

从红衣主教到遭禁：伊拉斯谟受到排斥90

第二篇 宗教分歧95

第6章 在天主教会的监视下95

强大的禁锢力量95

大喊大叫反对商人97

“价格公道”与交易自由98

赞成交易，不赞成谋取利润100

蒙田的怀疑103

第7章 放债禁忌104

放高利贷权，讨伐权105

以教会法反罗马法106

“出借吧，但不要期待回报”108

托马斯·阿奎那的论证111

穷追罪孽直至其藏匿之所113

用益权的缺陷114

第8章 忽冷忽热的宽容118

世俗政权为天主教会效力118

可疑情况：商业贷款120

机智巧妙反法规122

当铺，抑或“不敬神的山”？124

凡有盈利的地方就有罪孽126

第9章 加尔文，抑或区别的解放力量128

受商人熏陶128

“上帝压根儿未禁止一切盈利”130

“我承认孩子们所见的”132

上帝与凯撒：新的诠释133

正确运用律法134

积极的人类学136

施舍乞丐，却不维系行乞137

梅兰希顿眼里的教权与俗权138

生活是一列车商品139

良心与信任142

“为我们的欣悦和娱乐”服务143

第10章 禁忌经久不散146

分歧加剧147

《论高利贷通谕》：模棱两可的通谕149

高利贷战：“要么服从，要么不再做基督徒”151

从禁忌到替罪羊153

两个世纪的落后155

第11章 封闭的公会议157

结束词158

上帝安排的秩序159

信仰与善功：以天主教的虔信对抗新教的自信161

不信任之遗产163

经籍书文与传统164

信任遭禁166

持异议者：萨尔皮167

第三篇 发展的差距173

第12章 两种巨变之间含糊不清的伴随现象173

自由社会174

欧洲在转向177

欧洲的新腓尼基人178

阻遏宿命论思潮180

赞成或反对自由主义的加尔文宗教派181

第13章 英国的腾飞：肇始日期之争185

更早一点？185

抑或更迟一点？偶然与必然187

“工业型”结婚187

商业带动工业189

第14章 殖民模式差异191

与帝国对立的事业，与领地对立的市场191

烟草与蔗糖193

取而代之194

信任是劳动工具196

新法兰西还是新型法兰西198

无用的治疗方法200

创业精神的冬眠202

第15章 西班牙的衰落204

腓力二世的失败204

不求利润的荣誉与利润的荣耀206

社会冲突210

宗教裁判所的作用：谴责不对吗？212

对经济的影响214

葡萄牙呢？215

虔诚的停工休息216

救济社会维系着贫穷218

精彩的娱乐聚会221

“西班牙成了外国人的印度”222

“繁荣流逝迅如春水”224

征服精神：真实还是虚构？227

第16章 法国与英国：创新的差异231

经济成功中的薄弱环节：贸易231

工业革新蓬蓬勃勃233

法国创新的特点236

绕道英国238

法英差距240

破坏机器或阻止机器引进241

英国的动力242

介于科学与经济之间的发明家244

长期蓄势而发245

创新观念246

杜尔阁：重新激活竞争和工业247

第17章 重商主义的分野249

从处心积虑保护货币到保护工业249

谁谈论这个问题？251

法国重商主义的犹豫不决254

向自由主义过渡256

第18章 法国与英国：差异的政治后果258

政治差异259

地位差异与财政差异260

管理的差异：规章与调节的对立261

从不信任到挑战263

竞争，拒绝还是渴望265

劳动与穷人266

第19章 宗教改革与反宗教改革270

版图叠合270

用数字标出卡斯蒂利亚农夫的宿命论272

天主教国家也发展吗？274

波兰：发展中断275

特雷弗—罗珀的争议276

不仅仅是加尔文宗教徒？278

是偶然成为加尔文宗教徒的吗？282

比加尔文宗教徒还要性喜移民？283

教会和国家政权机关的官僚主义286

天主教徒和新教徒：不同价值的选择287

“新事物”：主要罪状289

和解或排斥291

教会的强势与政治独立293

蒙田步亚里士多德后尘：反对创新295

第20章 移民与发展300

迫害与该赚而未能赚到的钱301

敕令、声明、法令和规章303

不可替代？306

胡格诺派教徒的贡献308

胡格诺派教徒和英格兰银行311

从避难到腾飞312

胡格诺派的加速作用313

主张召回移民315

移民观念317

移民与创新319

第四篇 同时代人看差异325

第21章 欧北诸国一瞥325

“要说，这些人啊”326

开明专制者：利益327

伏尔泰与民族精神328

坦普尔：首位差异问题理论家331

德意志人的精神实用主义333

长期的事业336

第22章 纵观西班牙339

戒信箴言339

贤妻良母340

贸易是没有硝烟的战争342

宁做食利者不做商人343

亨利四世的指导神甫的惊诧344

天鹅绒外衣底下虱子成堆346

一位葡萄牙犹太人的看法348

第23章 称颂商人351

“吾儿，长大后做个商人！”351

拉弗玛，或模棱两可的赞扬352

维特眼中的共和国与贸易354

从法的精神到商业精神357

奢侈型商业和节俭型商业358

一种商业带动另一种商业359

“不排除同任何国家做生意”361

对一位法国商人的称颂362

告诉我你跟谁交往364

顾奈论著重见天日365

真正的商业神367

尊重商店370

第24章 “有失贵族身份”的顽念373

下贱的锁匠职业374

感染效应376

卑贱的“百工之业”377

恢复“货币存在的现实”379

经商体面380

“法国人心灵手不巧”382

“毫无卑劣和低下可言”383

“商人贵族与哥特式思维的残余对垒”385

“把法国与世界连结起来”386

霍尔巴赫与精神柯尔柏主义388

“什么也不会做，什么也不做”390

第25章 宗教和政治问题393

弥尔顿与言论自由393

相信自由审度396

洛克：教会如自愿会社397

维特：政教之间的亲缘关系399

贸易与宽容400

贸易自由与宗教自由401

从宽容到避难403

第26章 面对法国病症405

一个行医的法国人405

敢想之罪407

手脚捆绑的天才409

循序渐进，不要大刀阔斧410

行会体制：这就是大敌412

尽善尽美的欲望过强414

1776年敕令，或付诸行动415

从英国镜子中看法国病症416

涅索斯的内衣418

无法消除差异，那就歌颂差异（1825）419

第27章 思索自由：斯宾诺莎，洛克425

Ⅰ．斯宾诺莎或必然性体系426

自由的理论基础427

实际自由：哲学家独享的权利428

Ⅱ．洛克，宽容与信任430

权力之起源431

信托与信任432

私有财产是基础433

思考将发生失误434

第五篇 发展理论的死胡同437

第28章 亚当·斯密：商业社会体制437

分工438

历史还是本性？440

必然交易的社会440

“商业社会”：机械装置还是阴谋诡计？442

无形之手出现何处444

制度中的自由445

第29章 马克思：交易的厄运447

从财富到商品447

劳动价值的发明448

需求，只字未提449

抽象的罪孽451

孔狄亚克，或交易中心论452

马克思反对工业发明454

独具同情心？455

第30章 马克思：怀疑筑造的大厦460

威尼斯修道士和英国牧师460

从宗教上的类似……462

……到精神上的关联464

“有钱人”465

资本主义经济，对宗教的滑稽模仿466

官僚是国家的耶稣会会士467

怀疑的老调469

《共产党宣言》的宿命论470

转弯抹角的自由473

无社会关系的社会主义474

第31章 韦伯研究西方差异的方法476

资本主义，企业的合理筹划477

从复杂的原因到遗传假设478

社会达尔文主义480

既不要达尔文主义的优胜劣汰，也不要历史唯物主义482

信任是源头483

未充分探索的矛盾485

做补鞋匠的天主教徒和做金融家的新教徒487

路德的职业观念489

寻找上帝恩典的迹象490

异端的假设492

教派的矛盾现象494

“合理性与定量分配”496

树木与森林497

个人有能力主导自己的生活499

中世纪的隐修院500

第32章 布罗代尔，或没有演员的历史503

清除演员504

在拉布吕耶尔的学校506

差距还是幸运507

精神退化508

等待历史学家的历史510

第六篇 天主教会与现代经济515

第33章 罗马教廷与自由515

罗马教廷的沉默516

反宗教改革症候群517

《禁书目录通谕》，或决裂之言518

“天大的嘲笑”520

1888年：《自由通谕》521

自由与进步523

第34章 1891年：《新事物通谕》527

大喊大叫反对进步528

劳动和所有权528

教会，惟一的权能机构530

国家保护人531

世俗社会还是基督教社会？533

第35章 1931年：《四十年通谕》535

第三条道路535

兴业箴言538

不承认市场的调节作用539

行会秩序与辅助原则540

第36章 《慈母与导师通谕》543

连续与决裂543

天主教会垄断告终545

接受现代性546

颂赞能动性547

第37章 《劳动通谕》和《社会事务关怀通谕》549

通过经济创意成为更有人格的人551

创造还是分享财富552

财产为经济发展服务554

第38章 《一百周年通谕》：取消数百年的清规戒律558

谴责的理由558

自由和真理的游戏560

承认精神因素561

市场、利润、企业563

向存在发展564

第七篇 品性学研究方法569

第39章 发现信任要义的里程碑569

孟德斯鸠，或“气候”说的歧义569

独立程度571

黑格尔眼中的信任品性573

美洲的差异575

清教主义，自由化精神的因素？577

第40章 巴师夏：商业心理学与国家精神病581

私有财产、自由与国家保护人582

国家是莫大的虚构585

国家与民族之间的系谱586

饮鸩止渴588

从圣赫勒拿岛看大陆封锁589

批评殖民主义的第一人590

一幅疑忌社会的画图592

第41章 熊彼特：企业主594

赢利与赌注595

为成功而奋斗596

创造性的破坏597

第42章 哈耶克：注重微观经济600

从微观经济出发601

谁拥有信息？602

反对畏惧变化604

统计的错觉605

价格信息607

第43章 当经济学家发现未知数——精神要素——之时609

是线性的还是非线性的？611

不明物612

丹尼森：增长率的差距613

看法问题614

两种企业品性616

企业管理与变化617

人力资本619

弗卢瓦拉因素621

第44章 人本发展理论623

进步的动物624

自由的大脑625

多样化与可逆性627

3种疑忌教育模式628

第45章 康拉德·洛伦兹：关于未完成人的行为学631

自由品性学道路上的障碍632

从生物学到文化634

人的未完成性636

人类内部的对抗637

第46章 信任品性学640

介于历史学和人类学之间640

走出两难境地642

蛋与鸡643

信任品性645

商业经济的启动648

最民主的制度649

经济发展的多元组合650

发展的人力代价652

始终存在的可能654

隐而不露的品性655

扩大发展656

腾飞的跑道657

结论 为明日而战660

没有发达社会660

信任和怀疑在每个人身上斗争着661

可靠的训诫663

国家危机与辅助原则664

不要金钱崇拜，也不要金钱禁忌668

未来的摇篮672

对企业的威胁675

砸毁机器者，里昂的丝绸工人676

分工677

希望发展678

附录 差距剩留现象680

附录1：宗教信仰与经济行为680

如何评估这两者之间可能的关联关系680

言论与行为681

文化疆界683

附录2：教育差距686

宗教区域的扫盲分布图686

婚姻登记簿上的签字689

阻力690

因素分析692

国内的比照697

普鲁士的特殊情况与意大利的衰落703

附录3：经济出版物705

附录4：人口密度40708

跨越阈限709

法国与英国710

意大利和德意志711

差异的故事：小麦的情况713

差距更加明显之处714

采用机器717

附录5：人口差距719

天主教徒和新教徒向欧洲以外地方的移民（1850—1950）719

就业年龄人口结构722

向城市规模化迈进723

现代城市人口的消肿727

住房与生活条件728

附录6：信任品性与劳动争议731

罢工如同怀疑的显示器731

差异的数据731

证实规律的例外732

瑞典的情况734

附录7：文化差异与金融地位降级736

利率736

筹资工具739

附录8：货币与思想观念742

财政，国家，市场744

附录9：交通运输746

欧洲的铁路网——19世纪和20世纪746

附录10：体育运动与竞争观念。奥运奖牌指数750

法国与英国的竞赛751

英国国教徒与清教徒看体育753

打赌的重要性754

当体育运动组织起来时755

体育面前德国人不平等758

脑与体759

附录11：1901—1992年的“诺贝尔奖指数”765

附录12：经济成就或“经济繁荣指数”768

附录13：创业价值与法语词典772

冒险774

获益享用、（斗胆）尝试、发明776

经济观念的语词和病症779

附录14：工业国的“清廉指数”783

附录15：竞争力指数785

附录16：关于福山的著作《信任》788

索引796

致谢813

译后记815