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一、王国维其人评说1

（一）与世无争及不光彩的“晚节”4

（二）近代学坛上的“大师巨子”12

（三）历史命运的悲剧26

二、美学思想的概观与来源35

（一）概观37

（二）思想来源41

1．老庄的厌世哲学及无为与大美44

2．西方美学思想的影响48

（A）康德的审美超利害说与天才论48

（B）席勒的审美游戏说53

（C）叔本华的唯意志论美学思想54

三、论美及审美范畴59

（一）美的性质——“可爱玩而不可利用”59

（二）审美基本范畴68

1．优美与宏壮68

2．古雅71

3．眩惑76

（三）审美超利害说之批判78

四、审美与美育88

（一）提倡美育的历史背景88

（二）“嗜好”——审美心理分析94

（三）美育的特点及其与智育德育的关系102

五、悲剧——《红楼梦评论》110

（一）叔本华的悲观主义悲剧观110

（二）《红楼梦评论》的内容115

（三）《红楼梦评论》的美学意义及其影响124

（四）与《红楼梦评论》同期的文学批评133

六、意境——《人间词话》139

（一）“道其面目”与“探其本”之历史比较141

（二）文学的本质分析146

（三）意境152

（四）意境诸条件168

七、历史考据与文学批评——《宋元戏曲考》181

（一）中国戏曲史研究的新开拓181

（二）中国戏曲的起源与发展192

（三）元代杂剧的文学与美学价值202

（四）为通俗文学正名及其历史意义209

八、王国维文艺批评综论217

（一）“纯粹美术上之目的”与美学批评标准217

（二）新方法的“引进”与融合221

（三）历史考证、文字训诂与艺术批评227

（四）在中国文艺批评史上的贡献247

后记253