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第一回 古代中国的「天下」 ，近代世界的「万国」1

引子：〈坤舆万国全图〉象征古代中国将走进近代世界1

一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观3

二、九州和五服5

三、天圆地方：空间的想像8

四、四方复四方：从谈天衍的想像到张骞的凿空10

五、知识和观念的分离：固执的中国天下观13

六、佛教没有征服中国，但是佛教曾经给了中国一个机会15

七、佛教观世界和佛教世界观17

八、关於「世界」的想像与心情19

九、学术研究的基本立场：拿证据来21

十、利玛窦〈舆地山海全图〉之后：中国世界观的转变23

十一、从天下到万国25

第二回 从婚礼丧仪想像古代中国27

引子：想像古代，如何想像？27

一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起28

二、未知死焉知生：「为死人的葬礼都是做给活人看的」31

三、称谓：汉族人的亲族分别33

四、男女有别：同姓与不同姓36

五、合两姓之好：古代汉族人的婚礼37

六、大观园里小社会：从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起40

七、长幼有序：孝和悌42

八、家庭、家族与家族共同体：同心圆的逐层放大44

九、丧葬仪礼与丧服制度：衣服绝不仅仅是衣服46

十、五服制：认同、等差与区别的标志48

十一、近代中国的葬礼：俗世的改变51

十二、家谱族谱和祠堂祭祀：死去的祖先荫及子孙53

十三、家族与仪式在古代中国社会生活中的意义56

第三回 家国秩序——国家、社会与儒家59

引子：从「家」到「国」，从「礼」到「法」59

一、家有家规，国有国法：从家庭、宗族到国家60

二、国家国家：国在家之上61

三、国家与秩序的需要63

四、儒家的礼：礼貌、礼节与礼制65

五、仪式：靠象征建立秩序、合法性68

六、什么是「儒」？「吾与史、巫同途而殊归也」70

七、穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽74

八、从礼到法的提升：家庭秩序到国家秩序76

九、名分：「必也正名」78

十、「敬」与「仁」：和睦、等级与尊卑80

十一、儒学的确立与瓦解82

第四回 佛祖西来？——众说纷纭的佛教传来途径85

引子：1900年斯文·赫定的发现85

一、「发现」，什么是「发现」？87

二、进入话题：中外交流的通道88

三、外面的世界很精彩：路在何方？89

四、楼兰：古道西风91

五、佛教自西来：普遍的看法93

六、真的是这样吗？伯希和、梁启超与胡适的疑问96

七、另辟蹊径：有关的猜测99

八、西南通道：想起了马帮和史迪威公路100

九、南海通道：《理惑论》的启迪104

十、结语：条条大路通世界106

第五回 佛教征服中国，还是中国征服佛教？109

引子：从山门逛到藏经阁109

一、印度佛教的传说111

二、佛教对人生的基本判断：十二因缘113

三、解脱之道：「苦集灭道」四谛117

四、解脱之法：「戒定慧」三学122

五、佛教传入中国124

六、异域的礼物：新思想和新知识126

七、天下更大时间更长：佛教的字与宙130

八、沙门不敬王者，可以吗？133

九、佛教启示录136

第六回 似佛还似非佛——话说《坛经》与禅宗139

引子：本来无一物，何处惹尘埃？139

一、六祖之争的思想史意义：从印度佛教到中国佛教142

二、说「空」：空空如也144

三、渐修：神秀代表北方的禅147

四、顿悟：惠能代表南方的禅150

五、《坛经》的故事152

六、胡适的发现：《坛经》的著作权出了问题155

七、《坛经》的关键词之一：自净159

八、《坛经》的关键词之二：无念无相无住160

九、《坛经》的关键词之三：不立文字163

十、《坛经》的关键词之四：顿悟167

第七回 大慈大悲观世音——民众的佛教想像169

引子：大慈大悲与救苦救难169

一、佛教经典里的观世音菩萨171

二、有关观世音菩萨来历的传说174

三、观世音菩萨的各种形象及其故事176

四、古代中国关於观音菩萨的另类想像181

五、观音故事中的文化接触问题185

第八回 古代中国的道家——从老子到庄子193

引子：道家与道教193

一、道可道：那个关心身外事的时代195

二、非常道：道家也不同196

三、不得不说的，和「不可说可不可说非常不可说」200

四、模稜三可：「道」的多重涵义201

五、虚玄的与实在的203

六、同是道家：老子、庄子也不同205

七、无待：浑沌凿七窍的故事207

八、蝴蝶、骷髅与乌龟210

九、无心是道：心斋与坐忘212

第九回 永生，如何永生？——话说古代中国的道教（上）215

引子：这是「中国的」宗教215

一、从秦汉到明清：两千年道教简史216

二、九转还丹：为永生的炼丹术218

三、凭什么相信外丹能给你永恒？220

四、经历九转方成丹：丹炉与丹药的炮制原理222

五、内丹，古代中国思想世界的产物225

六、气：内丹的根本道理227

七、内丹的基本方法229

八、永生的追求233

第十回 幸福，如何幸福？——话说古代中国的道教（下）235

引子：神灵佑我得平安235

一、多神与一神：从永乐宫三清殿壁画说起236

二、神仙系谱：三清、玉皇与众仙239

三、斋醮仪式：沟通神鬼人244

四、解决世俗困厄的法术：唸咒248

五、解决世俗困厄的法术：画符249

六、解决世俗困厄的法术：法器252

七、道教是一种宗教，是一种中国的宗教255

第十一回 古代中国的两个信仰世界257

引子：实际的和书本上的257

一、上下分流：两个不同的观念世界258

二、大传统与小传统261

三、不分儒、道、佛：混融的信仰265

四、信仰什么，祈求什么？267

五、民众宗教信仰的基本观念271

六、民众宗教观念的传播274

第十二回 从风水说到阴阳五行279

引子：从风水说起279

一、风水之源280

二、想像大地：风水的思想背景282

三、儒者与风水285

四、降而为风水先生288

五、阴阳五行，为什么是阴阳五行？290

六、「相其阴阳，观其流泉」292

七、在历史中看才是公平的294

结语 文化，什么是中国的文化？297

引子：从「古代」走到「现代」的中国297

一、回首已是百年身：唤回历史记忆298

二、文化与文明：不得不分辨的两个概念301

三、家族与亲情：中国（汉族）文化的若干侧面302

四、历史与现实：合理的与不合理的304

五、天人之际：中国（汉族）文化的若干侧面（续）306

六、数字式概念：阴阳五行八卦九宫十二月307

七、东西大不同：这理性不是那理性309

八、汉字如魔方：中国（汉族）文化的若干侧面（再续）312

九、文化分类：究竟什么是「中国的」文化？314

十、重新思考中国文化317

建议阅读文献319