过程思想及其后现代效应 科布神学思想研究PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

过程思想及其后现代效应 科布神学思想研究PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

总序&王志成 陈红星1

前言&科布1

上篇 源流第一章 当代过程思想及其根源2

第一节 过程思想的特征和功能2

一、“过程思想本身处于过程中”2

二、在理智上和文化上“架桥”4

第二节 层次、观念和一般形式6

一、三个层次的研究6

二、基本观念的概括7

三、几种主要的形式9

第三节 怀特海哲学概述12

一、在现代哲学中的地位12

二、克服二元论的新进路14

三、过程关系世界观19

四、终极范畴创造性20

第四节 后现代性的维度26

一、超越实体主义的形而上学：事件思维27

二、后康德构造观念的创造性：泛经验论31

三、从历史思维重返理性思维：思辨哲学34

四、非感觉主义的经验实在论：知觉象征37

中篇 视角一、一个神学家的精神之旅41

二、宗教文化领域中的实践52

第二章 过程神学——哲学神学、神之正义61

第一节 哲学与神学：一种基督教自然神学61

一、哲学与神学的关系61

二、现代哲学神学进路65

三、科布对神学的定义69

四、基督教新自然神学72

第二节 上帝与世界：万有在神论和神正论76

一、重构上帝与世界关系76

二、上帝全知与摄入模式82

三、上帝全能与人的作用85

四、上帝力量的说服形式89

第三章 生态神学——人与自然、造物神性95

第一节 基督教与人类中心主义95

一、基督教神学的生态建构95

二、克服人类中心主义进路100

第二节 生态神学的立场与实践111

一、过程思想不同于深度生态学111

二、过程神学作为新的政治神学121

第四章 对话神学——耶佛对话、相互转化134

第一节 超越对话与相互转化134

一、关注耶佛对话的原因134

二、超越对话的几层含义135

三、相互转化的积极意义137

第二节 怀特海哲学：对教义作形而上学诠释140

一、基督教与佛教：宗教与哲学的对比140

二、基督教的希腊化与佛教对它的重构144

第三节 西方理解的禅宗148

一、佛教非实体之“空”148

二、佛教“无我”的生存意义151

三、“直指人心，见性成佛”154

四、禅宗的“自力”与西方的“自由”157

第四节 对话中的净土宗160

一、有神论与历史人格160

二、“自力”与“他力”162

三、“报身”与“基督”164

四、实践及其生存意义166

第五章 全球神学——深度多元、后现代性169

第一节 基督教与佛教：全球性传播169

一、耶佛对话：东西方跨文化交流的榜样169

二、三种力量：传统与现代、宗教与科学172

第二节 “宗教的”与现实的多元论173

一、绝对主义与相对主义173

二、超越绝对主义：以“宗教的”代替“宗教”176

三、超越相对主义：在对话中评估一种宗教传统179

第三节 多个终极的深度多元论183

一、希克哲学进路的多元论183

二、形而上学与宗教的终极186

三、深度多元论的几种意义190

第四节 后现代性：向他者开放193

一、多样性与“和而不同”193

二、“向他者开放的心态”196

下篇 效应第六章 过程思想中国化201

第一节 建设性后现代主义201

一、与自然统一的后现代主义201

二、过程思想对现代性的批判207

三、建设性后现代主义的观念212

第二节 现代化与传统文化218

一、现代性构入中国传统文化218

二、建设性后现代主义中国化224

三、中国社会后现代化的前景228

参考文献237

后记243