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导言1

一、休谟的生平及其主要著述1

二、关于本课题研究的几点说明11

第一章 休谟美学的时代背景、思想渊源和哲学基础20

第一节　休谟美学形成的时代背景21

一、启蒙运动背景21

二、科学背景27

三、思想文化背景30

第二节　休谟美学的思想渊源34

一、以牛顿力学为代表的自然科学原则和方法34

二、近代英国经验主义美学39

第三节　休谟美学和哲学认识论的关系49

一、休谟认识论的人性前提49

二、怀疑主义的认识论51

三、用哲学的精确性研究美学61

第二章　美的本质66

第一节　美的本质在情感67

一、情感论67

二、美作为本质在主体75

三、美作为对象在客体85

第二节　同情说89

一、同情及其美学含义89

二、同情的心理机制91

三、体谟同情说的历史地位95

第三节　效用说97

一、审美与效用97

二、想象与效用99

第四节　想象101

一、想象及其特征101

二、想象在审美中的作用104

第三章 审美趣味及其标准107

第一节　休谟关于审美趣味的理解110

一、审美感官与味觉感官110

二、审美判断与理性判断113

第二节　审美趣味的差异性和相对性117

一、审美趣味的差异性和相对性117

二、造成趣味差异的原因119

第三节　审美趣味的普遍性和一致性123

一、审美趣味的普遍原则是存在的124

二、审美趣味的共同标准是可寻的128

第四节　审美趣味的培养130

一、精致的敏感或想象力131

二、欣赏优秀艺术作品的实践132

三、进行广泛的比较甄别133

四、摆脱一切偏见133

五、培养高明的见识134

第四章　休谟的艺术理论142

第一节　观念的联想与艺术创作143

一、艺术低于现实143

二、观念联想原则与艺术创作146

第二节　诗学理论150

一、诗歌的作用150

二、诗歌创作的情感特点151

第三节　悲剧理论153

一、对悲剧快感理论的批判154

二、对悲剧快感产生缘由的重新解释155

第四节　艺术发展的社会政治条件159

一、艺术只有在自由政体条件下才能得到发展160

二、一系列的独立邻国维持商业和政治上的联系最有利于文艺的发展161

三、艺术可以由一个国家移植到一个政体不同的国家，开明君主国对文艺发展最有利162

四、艺术在一个国家发展到高峰之后就必然衰落163

第五章　休谟美学在近现代的影响165

第一节　休谟对康德美学的影响166

一、休谟的经验怀疑论为康德美学提供了思想源泉和思维方法168

二、休谟注重主体审美能力影响了康德美学的研究视角173

三、休谟的审美趣味标准理论启发了康德177

四、休谟的“鉴赏家观”与康德的“天才说”179

五、休谟的“效用说”、“同情说”与康德的“美是道德的象征”180

第二节　休谟与近现代科学美学181

一、费希纳的实验美学183

二、门罗的新自然主义美学185

第三节　休谟与美学中的非理性主义187

一、休谟的“信念”、“习惯”189

二、叔本华的“生命意志”191

三、尼采的“强力意志”194

四、柏格森的“直觉”冲动和克罗齐的“直觉”、“表现”196

五、弗洛伊德的无意识198

参考文献201

后记213