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导论 “人文”的界定、功能与取向1

一 人文符号：“自然与人文之相通律则”2

二 人文功能：动态的“协调动进”5

三 人文取向：道德理性10

上部：张举人文 回应现代（从梁漱溟到牟宗三）21

第一章 梁漱溟：中国文化复兴的诉求21

一 “早熟文化”对位于“未来文化”22

二 进化观与人类社会历史的演进26

三 复兴中国文化与融通中西文化40

第二章 熊十力：“翕辟成变”的人文进化观46

一 融《周易》与进化论为一体而开创“进进不已”的人文观48

二 “知行合一”之精神与“开物成务”之实践52

三 倡言以改革推进科学、民主及社会公正62

第三章 张君劢：树立中华民族的文化自信73

一 文化自信与“自创文化”76

二 中西“汇为一大洪流”的文化演进观82

三 现代化标志及民主政体的探究85

第四章 冯友兰：“开来”、“继往”而力探“新性”的人文变革观90

一 涵括“人生境界”的现代人文观93

二 以制度演进呼唤社会“新性”97

三 从“贞下起元”到“旧邦新命”的民族复兴大业103

第五章 方东美：中国哲学智慧的复兴106

一 “外在的刺激使内在的创造冲动再生”107

二 进化论之于“文化历程之进展”109

三 生命的广大、和谐与平等111

第六章 贺麟：返本开新的文化哲学116

一 乐观的文化进化观117

二 “道德的进化”与“理想、现实的合一”121

三 儒家思想的新开展与中华民族的复兴125

第七章 徐复观：中国文化的“现代疏释者”134

一 人文精神的跃动135

二 以礼为中心的人文世纪的出现138

三 “变以体常，常以御变”——儒家“常道”与现代自由民主之价值143

第八章 唐君毅：“中西会通”的新人文主义148

一 现代：人类文化思想反省的时代151

二 推出道德理想主义的思想方案157

三 涵摄科学与宗教的新“人文宗教”观170

第九章 牟宗三：努力开出“新外王”的文化生命观197

一 立于现代而复兴儒学198

二 “文化生命”的开掘204

三 民主与科学：开新外王221

下部：人文演进 寻绎披讨（以钱穆“人文演进”观为主线）前言231

第十章 从“草昧”到“文明”的人文演进241

一 文明与文化242

二 自然与人文250

三 自然与人文的“接榫”262

第十一章 从“农业人生”到“可大可久”的农业文明之和平演进269

一 以农立国的时空条件及环境气候因素273

二 农耕文明造就的“农业人生”278

三 中国农业文明的和平特征283

第十二章 从“小我”到“大我”的道德演进287

一 不朽论与性善论的配合290

二 “相人偶”：人文道德的协调功能及“群道”的提出301

三 人文修养：中国传统“文化人生”的重要支撑306

第十三章 从文字到学术的知识演进312

一 对中国语言文字的基本认识315

二 从个体“自然脑”到“文化脑”的演进321

三 中国学术的基本特点及未来科学的演进之路325

第十四章 从官学到私学的教育演进334

一 中国教育史之演进334

二 中国文化的“士”之精神与教育传统342

三 通向人类精神世界的人文教育之演进347

第十五章 从封建制到“士人政府”的中国政制演进354

一 封建制的创始及其后政治制度的演进355

二 “士人政府”的出现360

三 监察、谏官制度的演进及其儒家“直道”理念之支撑365

第十六章 从民族、国家到“天下”的演进381

一 民族观与文化观的内在关联383

二 “民族融和”及其历史演进388

三 “人”为起点的民族、国家、天下之演进393

第十七章 “人文演进”观的终极指向——天人合一401

一 从“道”的自然、必然性看天人合一402

二 天人合一的多重内涵：人生融入大自然409

三 天人合一——“中国文化对人类未来可有的贡献”415

第十八章 人文演进视野下的儒家道德个体与西方契约个体421

一 起点：“关系中”个体与“原子式”个体424

二 路径：修、齐、治、平与竞争、契约431

三 目标：整体和谐与独立平等436

第十九章 结语：若干问题的反思442

一 如何看待新儒家的复兴中国文化442

二 “人文演进观”若干问题的辩证审察449

三 “制度训练”的学理基础及其在当今中国之紧迫性484

后记493