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绪章1

一 “文化”、“传统”与“人”1

二 “传统”的构成及嬗变7

三 “传统”的分类12

四 研究方法：“基本假设”与比较的方法15

五 目的：跨文化理解的尝试27

上编 观念文化传统33

第一章 宗教传统33

一 “超自然中心”33

二 神明的性格40

三 印度教之“梵”与道教之“道”48

四 讨论52

第二章 佛教在中印两国的命运55

一 佛教在两国的命运55

二 佛教在印度的消亡和在中国兴盛的原因61

三 佛教在中国的变异及其原因66

四 讨论71

第三章 解脱与印度教对理想人生的设计72

一 解脱72

二 “四生活期”与理想人生的设计75

三 理想人生的设计与个人的实际生活80

四 讨论86

第四章 审美传统88

一 神与自然88

二 “味”与“神韵”91

三 抽象与具象95

四 “动”与“静”99

五 简洁与冗繁102

六 讨论：对今天的影响105

第五章 思维传统108

一 普遍性与特殊性108

二 自我、他我与普遍自我111

三 空想与现实114

四 “形而上”与“形而下”120

五 服从普遍真理和获得确实感124

六 讨论126

第六章 科学技术传统127

一 印度科技的主要成就及科技传统的特点127

二 中国科技的主要成就及科技传统的特点132

三 文化传统与科技发展：东西方科技的不同道路135

四 讨论144

下编 社会文化传统149

第七章 亲属传统149

一 印度教徒的亲属体系：与中国人亲属体系的相似之处150

二 印度教徒亲属集团的特点154

三 宗族组织161

四 讨论166

第八章 婚姻传统170

一 对妇女和婚姻的看法170

二 嫁妆与彩礼175

三 “萨蒂”制度与守寡制度179

四 种姓制度对婚姻的影响185

五 近代以来的妇女运动与妇女地位的变化187

六 讨论192

第九章 性文化传统194

一 一个假设195

二 性与神199

三 崇拜与恐惧203

四 纵欲与禁欲206

五 艺术与性209

六 性文化传统的影响：印度强奸案引发的思考211

七 讨论213

第十章 道德传统215

一 道德主体215

二 “债”与“恩”218

三 “法”与“报”223

四 “耻”与“心惑”230

五 “泛道德主义”与“超道德主义”233

六 讨论235

第十一章 社会群体的凝聚与分离237

一 文化传统与社会群体的凝聚237

二 地缘群体的凝聚239

三 民族群体的凝聚244

第十二章 政治文化传统254

一 社会运动的特点254

二 对帝王的态度259

三 “婆罗门至上”与“皇权至上”266

四 “大民主”与“小民主”269

五 讨论：民主制度与经济发展273

第十三章 对外反应模式（古代）278

一 共同的命运：来自北方“行国”的挑战278

二 不同的反应方式：积极抵抗与消极抵抗283

三 挑战者的命运：同化与并立288

四 一般效果：凝聚与分裂290

第十四章 对外反应模式（近代）295

一 政治上的双重作用：统一与分裂296

二 意识形态的撞击301

三 “条约港”的不同作用307

终章 走进21世纪的亚洲两巨人314

一 亚洲两巨人的崛起314

二 意识形态传统与社会发展317

三 社会文化传统与社会发展320

四 对一种新文明的期待325

主要参考文献328

索引333

一 拼音文字词汇333

二 汉语词汇336

初版后记346

第二版后记348