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第一章修身术3

1．修身以达天德3

古来圣贤之人，胸怀极广3

慎独则心安4

主敬则身强5

求仁则人悦6

习劳则神钦7

有社会威望的人，更应该严以律己9

2．终日惕厉，循理而行11

秉持礼，养其性11

修身有道，循理而行12

谨慎正直，追求仁义14

明宜先乎诚，心必的于实15

应在占七分之功处着力追求17

行动是实现志向的唯一途径18

3．立志居敬，谨言静恒20

修身五劘20

立身以不妄语为本22

不必借助于人，则为圣贤豪杰之事22

4．修身之大忌25

强求博大名声25

妄议他人是非26

酒没有节制，随便说话27

掩饰自己一时的失误28

第二章养生术33

1．第一以保身为要33

保身第33

2．人力可以自为主持身体35

心就是治病的神医35

依靠自己的力量控制疾病35

尽其在我，听其在天36

3．开朗乐观，化解抑郁38

惩忿窒欲为养生要诀38

面对磨难挫折，心胸活泼乐观39

用平和之心化解抑郁39

五常养五脏40

4．养生与为学兼营并进42

志气高远，身体健康是家中振兴之象42

平时保养精神，注意起居43

第三章养心术49

1．求静49

洗心退藏极静中49

体悟“真静”的滋味50

“静”不同于禅的“入定”51

动静可以相互转化52

像躲避毒蛇一样控制恼怒53

2．明思55

思必明，柔必强55

屏除一切，从事于克己之学56

3．至诚59

天下之至诚可以天地参59

君子没有比忠诚更重要的60

恪守诚实，不可走投机之路62

善养吾浩然之气63

4．立志65

做人从立志开始65

立志是换骨的金丹67

有志者事竟成68

志当存高远69

第四章识人术75

1．觅人75

知人不易，得人更难75

得人四事76

求才须执着77

不拘一格寻访英贤77

博采广询，兼进并收，揽尽天下奇才80

2．观人82

观人依靠相貌言行82

人无本不立82

从动静两种状态下观人83

观人须内外结合84

观人当识内刚柔85

3．识人86

人材有培养之方，有考察之法86

识人当辨其精神状态86

看容貌，识情态87

分辨良莠，考察贤劣，强调德行88

人才的官气与乡气89

路遥知马力90

4．选人93

德才须兼备，不可偏废93

选将必选“忠义血性”之人94

专取“简默朴实”之人95

人才取全之道96

选将注重“智略才识”和“坚忍耐劳”97

“廉明”的军官才能改善官兵关系，提高战斗力97

第五章用人术103

1．重人103

国家之强，以得人为强103

治事最需要人才105

完成大业须靠众人的智慧108

喜爱英才乃人之常情111

广开幕府，召集一代俊秀112

曾国藩与幕僚们相辅相成113

2．用人115

耗牛不可用来抓老鼠，骏马不可用来守门115

用人当择其长而用之117

注重才识，不计恩怨119

广泛征求意见，调动集体的智慧120

3．待人122

赏罚要尽量忠厚，而用人要公正磊落122

不拘一格，举荐人才124

举荐人才也应考虑诸多条件125

人才难得，不必苛求小节126

察其不足，用其所长127

做事必须威严宽容兼顾128

“选拔、培养、使用”并重128

4．育人131

转移习俗而陶铸一世之人131

宏奖以育才135

提？培养，促其成才135

注重实用知识136

课读、历练、言传身教137

第六章带兵术143

1．天时不如地利，地利不如人和143

不骚扰百姓，不索取财物143

禁扰民，戒烟赌，勤训练，尚廉俭146

和舟共济，众志成城149

民心所向是胜利的保障150

总揽大权会出现偏差，将权力下放能维系部属关系151

以礼治兵152

厚饷养兵稳定军心154

用恩莫如用仁，用威莫如用礼156

万众一心，避免败不相救159

2．招兵有道，训练得法161

重视士兵素质161

原籍招兵，提高向心力162

招募兵勇，须取具保结163

天子之精神一振，山泽之猛士云兴164

操练军队，强调勤熟165

学无常师，道兼众妙167

改革兵制，整治军风168

3．欲善其事，先利其器172

粮饷为统兵之关键172

巩固根据地，重视粮饷174

改善装备，提高战斗力176

稳定编制，做好战时准备179

4．从严治军182

建立强劲的军队，避免白白消耗粮饷182

治理好自己的军队才能战胜敌人184

军人最紧要的品格与操守186

重视军队训练191

重视纪律192

倡导忠义思想194

5．灵活作战198

精于心战，振奋士气，瓦解敌人198

勿约战，慎攻城，防败机201

因时制宜，不可举一概百202

鉴古而不泥于古，效人而不拘于人204

大处落墨，通筹全局205

虚实交用207

奇正互用，忽正忽奇210

第七章治学术221

1．读书是治学之手段221

读书应循序渐进221

无时无地不可读书221

读书须有选择222

不能变更的读书法则225

2．活用是读书之目的230

读书要融会贯通，不能停留在字面上230

诗文求雄奇矫变，立意须超群离俗231

功夫在诗外233

读书积理，情理交融234

文章贵雄奇，气势磅礴237

文要载道241

3．有恒是治学之原则243

有恒是做学问之大道243

见异思迁缺乏恒心就很难进步247

精深地钻研文字是学问之关键248

4．窍门是治学之捷径251

最大的学问在日常生活之中251

在精深和广博上下功夫252

在“敬、静、纯、淡”上下功夫255

选择好老师257

苟于道有所见，必实体行之261

学问的长进依靠谦虚263

“专读”和“互参”相结合264

5．有志是治学之保障267

学习须立长志，不要急功近利267

打好基础，开阔视野268

五句劘言269

第八章治家术275

1．勤俭乃治家之本275

勤快守规275

孝跼勤俭，兴家之道277

人不勤则万事俱废280

德业并增，则家私日起283

能勤能敬，未有不兴者284

戒“骄奢淫炤”以兴家285

保持谨慎俭朴的作风288

2．孝为百行之首294

孝友为家庭之祥瑞294

子之孝父母，作人有规矩295

孝跼胜于功名296

3．家和万事兴家和则福自生298

恪“劳谦廉”，阘戒盈满300

兄弟须友爱302

兄弟互相谦让305

兄弟之际，亦惟爱德311

4．须重礼轻财314

望之愈殷，责之愈切314

谨守八字八本，治家有道314

生活习惯、意志品格、生活作风兼修318

不可沾染富贵气习319

家庭教育的张本323

曾氏祖传四点家法324

士大夫之居家四败326

第九章处世术331

1．恕以适己而忍以制人331

敬恕二字是曾国藩恪守的做人要诀331

己所不欲，勿施于人332

公忠体国，待人宽恕334

2．豁达336

古来圣人都豁达光明336

容忍朋友的不同意见337

与人为善，学人所长340

心平气和，难得糊涂342

名利两淡，持盈保泰345

3．谦卑348

待师交友，常怀敬畏的心理348

保持谦逊敬畏的品格349

君子比常人强的地方就是虚心350

切忌骄傲自满350

相见必敬，开口必诚351

4．处事之忌353

忌夸夸其谈353

忌好为人师354

背后忌言人非355

忌心胸狭窄356

忌占人使宜359

第十章为官术363

1．注重官德363

官员必须树立正确的是非观念363

诚便是忠信364

先天下之忧而忧365

不要沉湎于官场机变诈伪369

勤廉二字看似平淡，实则重要370

当臣民的君主，作臣民的老师370

独仗忠心，以礼服人371

2．强化法纪376

依法办事，取信于民376

严惩贪官，勉励廉洁377

社会风尚败坏时，当用严刑378

用刑以逞威，用仁以示惠379

3．锐意改革386

简化条例，防止弊端386

因时制宜，改革赋制388

割除弊政，全面整顿392

4．为官秘诀399

运用恕道于政治399

常留余地401

“忍”字当头401

非气不举，非刚不济403

“不与、不终、不胜”是居高位之道404

听言明察，不露锋芒405

第十一章济世术413

1．体察民情413

重农为第一要务413

体察民情，削减税赋414

先天下之忧而忧415

2．安定民心416

解除民间的疾苦是当务之急416

平抑银价，安定民心422

减轻百姓的负担428

3．提高国民素质430

把经世致用之学放在重要的学术位置上430

整蹐道德，天下大治（431）◎移风易俗，人人有责432

4．增强综合国力435

多觅榜样，知其效验435

引进西人长技，为我所用437

抵制外侮，谋求自强441

师夷长技以制夷443

第十二章勤德术447

1．以诚为本447

诚影响着世间万物的生死存亡447

人生只有守常是第一美德449

心诚则志专而气足450

2．谦虚谨慎452

消除自私自满的偏见452

从卑微处着想，收敛抑制自己453

伟大事业，靠精心谨慎来完成455

人必虚中，而后能诚458

3．勤能补拙460

习惯于勤劳，才能受人尊敬和信赖460

克勤是成大业的根本462

忠勤积于平日464

4．自强不息466

立德很难，人当自强466

戒惧惕厉，勇而毅467

胸怀大志，笑对挫折470

受挫时，不能泄了沉毅之气472

凭借自信，与运气比高下473

天下断无易处之境遇，人间没有空闲的光阴474

坚忍实干，玉汝于成475

第十三章理财术481

1．盛时常作衰时想，上场当念下场时481

家庭的富贵的贫穷无常481

富余的人家，应该重视接济别人482

读书胜于存钱买田482

2．财是身外之物483

境地须看不如我者483

富贵难长久484

不可有余财，不可懒惰485