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目 录1

前言1

（一） 先秦时期1

孔子“兴、观、群、怨”说1

孟子“知人论世”和“以意逆志”说5

老子“大音希声”说8

庄子“得意忘言”说11

荀子“以正道而辨奸”说15

韩非子“好质而恶饰”说18

《诗大序》“六义”说22

（二） 两汉时期22

《礼记·乐记》“物感心动”说26

司马迁“发愤著书”说29

扬雄“丽则”、“丽淫”说32

王充“疾虚妄”与“辨然否”说35

（三） 魏晋南北朝时期40

曹丕“文本同而末异”和“文以气为主”说40

陆机“精骛、心游”说44

葛洪“古书未必尽美”说48

沈约“声病”说51

刘勰“神与物游”说55

刘勰“风骨”论和“八体”说58

刘勰“六义”、 “六观”和“通变”63

钟嵘的“穷情写物”和“滋味”说68

顾恺之“传神写照”说72

谢赫的“六法”论77

（四） 隋唐五代时期83

刘知几“近真”、“用晦”说83

陈子昂“兴寄”说87

李白“诗贵清真”说90

杜甫“转益多师”说94

皎然“一十九字”说98

白居易文章“为时”、“为事”说102

韩愈“志在古道”和“不平则鸣”说105

柳宗元“辅时及物”说109

李翱“创意造言，皆不相师”说113

皇甫湜“意新”、“词高”说117

杜牧“文以意为主”说120

司空图“韵外之致”和“味外之旨”说123

张璪“外师造化，中得心源”说130

张怀瓘“神、骨、肉”论132

张彦远“意存笔先，画尽意在”论136

荆浩“六要”与“二病”说139

梅尧臣“作诗无古今，惟造平淡难”144

（五） 宋金元时期144

欧阳修“事信言文”说147

王安石“补世”说150

邵雍“以物观物”说153

二程“作文害道”说155

苏轼“寄至味于澹泊”和“成竹于胸”说158

郭若虚“气韵非师”论及“用笔三病”说163

郭熙“三远”论167

黄庭坚“点铁成金”论和“夺胎换骨”法171

李清照“词别是一家”论175

朱熹“诗固不学而能”说178

杨万里“无法无盂也没衣”181

陆游“必有是实，乃有是文”说184

张戒“咏物余事”说187

姜夔的“不求合而合”和“不求异而异”191

严羽“以禅喻诗”说194

王若虚“妙在形似之外，而非遗其形似”说200

元好问的“正体”说203

赵孟俯“作画贵有古意”说与“书画用笔同法”论206

倪瓒“逸笔”与“逸气”说211

（六） 明清时期215

何景明“色以质丽”说215

李贽“童心”说218

徐渭“本色”说222

董其昌山水画“南北宗”论226

汤显祖“因情成梦，因梦成戏”说230

袁宏道“独抒性灵”说234

王骥德“不关风化，纵好徒然”说237

冯梦龙“事赝理亦真”说240

郑板桥“掀天揭地之文”和“无古无今之画”244

石涛“一画”论248

黄宗羲“情之至，其文未有不至”说252

王夫之“身历目见”说255

魏禧“积理”、“练识”说259

李渔“立主脑”说262

叶燮“在我之四”和“在物之三”说265

王士祯“神韵”说271

沈德潜“格调”论276

翁方纲“肌理”说279

袁枚“性灵”说282

方苞“义法”论286

章学诚“文德”、“文理”说290

王国维“境界”说294

附录：儒、道思想对中国艺术理论的影响 李戎301