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目 录1

第一部分 对现代中国的期望1

汤因比与赖肖尔的中国观…………谷川彻三3

一、致汤因比的信3

二、我的疑问——两种世界国家的区别5

三、汤因比的回答——《图说·历史研究》6

四、未来的世界国家的特色8

五、同历史上的“世界国家”的区别10

六、中国是世界政府的核心13

七、西方是分裂的、中国是安定的17

八、中国的适度工业化——“中庸之道”20

九、汤因比和赖肖尔在中国观上的一致点21

十、年轻中国的胎动23

十一、我在中国的见闻25

迟滞的有利性……………………………山本新29

一、自我毁灭的工业化的未来29

二、中国的“迟滞”所包含的内容32

汤因比的中国模式…………………木村隆一33

三、建立在土著传统上的中国文明36

四、“有利”的农业类型40

世界历史的重新组合与中国文明45

一、对非西方文明的期待45

………………………………吉泽五郎45

二、中国文明的抬头50

三、日、美关系与日、中关系59

四、汤因比与赖肖尔64

五、日本的亚洲认识70

一、当代世界的特征74

第三世界的文明与革命…………小林多加士74

二、文明论的回顾与展望79

三、猛烈的人类学批判88

四、文明与革命的辩证法94

五、霸权帝国主义与第三世界101

第二部分 中国史观107

汤因比与中国的思潮 ………………谢世辉109

一、汤因比的中国礼赞论109

二、汤因比主张的背景115

三、反动的儒教118

四、大同思想120

五、人民政治122

六、道德政治124

七、根深蒂固的现实主义与合理主义126

八、顺应自然的思想130

一、关于模式133

二、中国模式的拟定135

三、连续与断绝140

四、关于希腊中国合成模式146

五、历史上的世界国家152

汤因比新人类史观及中国观……平田家就156

一、《人类与母亲大地》的特点156

二、中国文明中的哲学与宗教159

三、科举制度及其历史意义165

四、中国的政治统一及其文明论的意义167

五、中国的现状及未来168

六、维尔兹与汤因比172

第三部分 中国的欧化175

一、前言177

汤因比眼中的西欧与中国………秀村欣二177

二、近代以前的西欧与中国178

三、明代西欧的冲击与中国的反应182

四、清初西欧的冲击与中国的反应188

五、清末西欧的冲击与中国的反应197

六、结束语210

土耳其与中国，1929年……………堤彪216

一、汤因比的最初来日与欧亚见闻录216

二、土耳其与中国的比较223

三、结束语239

汤因比的高级宗教本质剥离论……井手胜美244

——近代初期耶稣会在中国的传教政策244

序244

一、东印度巡察使范礼安的传教政策245

二、汤因比的高级宗教本质剥离论259

三、汤因比从基督教中心史观向高级267

宗教中心史观的转变267

四、第二次梵蒂冈公会议与中国基督教会283