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绪言1

一、“画学”的研究范畴2

二、探赜文人心性画学的理由5

三、宋元文人画蕴兴进程梳括13

四、本书的切入点15

五、本书的主旨17

第一章 北风振起：蒙古压力催生下的金末文变21

一、引言22

二、“贞祐南渡”与士风丕变24

三、“古学之风”与士风重构27

四、元好问：承前启后的一代宗匠32

五、小结35

第二章 科举废、文艺兴：元初南方遗民的文化省思37

一、引言38

二、科举与道学38

三、科举废，文艺兴41

四、世变与文变44

五、书画气格之流弊47

六、小结53

第三章 文会与诗社：元代宽平治下士人的交际网络55

一、引言56

二、“梁栋诗案”与元代宽平之政56

三、诗社：隐寓的政治符号61

四、私试之意蕴63

五、小结65

第四章 取法乎上：南北文化混同下比拟晋唐的思潮67

一、引言68

二、取法的原则和标准68

三、取法古人非复古或拟古，而在于涵泳自得70

四、“比拟唐宋”的大一统朝风72

五、元人法晋宗唐的局限性76

六、小结79

第五章 扶世立教：以刘因为代表的正统画学思想81

一、引言82

二、刘因之概貌83

三、艺随世变84

四、“扶世立教”的志道精神85

五、对宋金诸家艺、道观的阐发90

六、对王维的批判97

七、形神之论104

八、大一统观109

九、小结114

第六章 自善与养真：以钱选为代表的陶情养性的画学思想115

一、引言116

二、陶潜式遁世的诱惑力116

三、钱选绘画的题材与主题120

四、与他者的对比125

五、小结127

第七章 文艺当行：以赵孟頫为代表的“恢张士气”的画学思想129

一、引言130

二、赵孟頫的当行姿态130

三、去“近体”135

四、“凄凉朝士有何意”138

五、大张“古意”之风143

六、高克恭：米氏传承者149

七、李倜：自诩风流的“晋士”151

八、以“学问之气”脱“画史习气”153

九、小结161

第八章 重赋江南、征役士林：元中后期南方士人离心力的加剧165

一、引言166

二、元中后期的政局167

三、以吏代士169

四、征役蔓及学者172

五、玉山雅集：小众的文聚178

六、小结181

第九章 斯道与斯文：元末文艺思潮的转捩183

一、引言184

二、投合艺选的风气184

三、允执其中的从艺态度188

四、杨维桢的个性性情论191

五、倪瓒“得性情之正”193

六、小结196

第十章 含文抱质与玩心高明：元末文人绘画中的纵逸思想197

一、引言198

二、诸家画理201

三、笃定式的冲淡：倪瓒和吴镇206

四、矛盾式的突破：王蒙的类型212

五、小结214

第十一章 内境山水：黄公望与《富春山居图》215

一、引言216

二、试吏弗遂217

三、入全真道225

四、黄公望的内丹修持和《山居图》的创作心境229

五、《山居图》的文化类型：宗教式的虚静236

六、小结240

余论 体贴与禅悟：宋元文艺的创作观241

一、引言242

二、“墨戏”242

三、体贴与禅悟244

四、小结247

主要参考书目249

后记261