云南民族大学学术文库 个体生命的终极吟唱 思想史视域中的汉语神学研究PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

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第一章 导论1

第一节 研究缘起1

第二节 基本观点与研究范围4

一、基本观点6

二、研究范围与重点7

第三节 研究进路与研究方法7

一、研究进路：思想史的维度7

二、研究方法：“语境还原”及其论证14

第四节 “汉语神学”概念界说20

一、汉语神学21

二、汉语神学概念使用说明23

第二章 当代汉语神学过程的分期与评述24

第一节 当代汉语神学萌芽期（1988—1992）25

第二节 形成期（1993—1995上半年）30

一、新的成分与新的阶段30

二、“汉语神学”名称的提出34

三、汉语基督教文化研究所建立36

四、一篇引起争议的文章37

第三节 深化期（1995下半年—1999）44

一、“文化基督徒”——不期而遇的论战44

二、“汉语神学”——自觉策划的讨论54

三、第一、二届圆桌会议及相关论文65

第四节 扩展期（2000至今）68

一、扩展期标志及扩展意识68

二、扩展期工作与汉语神学反思71

三、人文学者反思及其主要观点75

四、第三、四届圆桌会议：不同维度反思的交汇77

五、神学学者反思及其集中体现79

六、汉语神学研究中的不同倾向以及新的综合84

第三章 当代汉语神学初萌过程的思想史特征89

第一节 当代汉语神学论争总结89

一、当代汉语神学是否是神学？89

二、当代汉语神学的特征为何？92

三、当代汉语神学特质探讨新路径100

第二节 中国20世纪80年代的思想史特征103

一、思想解放与“文化热”及其对宗教研究的影响104

二、“文化热”的思想史意义107

三、由“美学热”而“文化热”的特殊路径114

第三节 当代汉语神学萌发中的思想史特征120

一、关注现实，续接“五四”121

二、步调一致，吸纳西学125

第四章 当代思想论题与汉语神学思想135

第一节 李泽厚哲学思想分析136

一、美学阶段136

二、哲学阶段137

三、文化阶段141

四、“主体性”张扬与时代精神142

第二节 “文化热”关注课题与李泽厚“文化”理论145

一、“文化热”关注课题145

二、李泽厚“文化”理论147

三、“文化热”中思想的疾速变化153

第三节 对李泽厚的激进批判及其建设性的缺乏154

一、李泽厚批判154

二、“以个人、感性为本位”的意义与不足157

第四节 建设性寻觅：当代汉语神学思想初酿起点161

一、反传统中建设性内容的基点与核心161

二、当代汉语神学初萌预备166

第五节 建设性尝试：当代汉语神学思想酝酿过程171

一、《诗化哲学》谈论的基本内容171

二、德国浪漫哲学评价概说173

三、《诗化哲学》基本观点176

四、《诗化哲学》意义186

五、小结191

第五章 当代汉语神学与当代思想发展194

第一节 《拯救与逍遥》的思想史意义194

一、《拯救与逍遥》内容特征概说195

二、《拯救与逍遥》的思想史意义214

第二节 当代汉语神学形成与发展中的思想史意义221

一、当代汉语神学“萌芽期”其他标识的思想史意义221

二、当代汉语神学“形成期”体现的思想史意义223

三、当代汉语神学“深化期”展示的思想史意义228

四、当代汉语神学“扩展期”显示的思想史意义238

第六章 现代思想史流的当代伸展与意义总结241

第一节 中国现代思想演进中的“人生”论题241

一、五四新文化体现了西学东渐新阶段242

二、五四新文化暗含的根本性缺漏243

三、五四新文化留下的跨时代课题245

第二节 当代汉语神学与“人生”论题解答252

一、当代汉语神学步入西学底层253

二、填补五四新文化暗含的缺漏254

三、解决五四留下的跨时代普世性课题256

四、非教会性与非本色化特征268

五、小结269

第三节 当代汉语神学与当代哲学及宏观思想发展271

一、中国当代哲学的来龙去脉271

二、宏观思想走向的突破与发展273

第四节 当代汉语思想的神学与学术内涵274

一、当代汉语神学的神学性质275

二、当代汉语神学的神学特征275

三、当代汉语神学的学术特征280

第五节 当代汉语神学多元内涵的聚合点与发展方向282

一、思想史特征：当代汉语神学多元内涵聚合点282

二、思想史特征：当代汉语神学意义总结283

三、思想史特征：当代汉语神学演进发展枢纽283

参考文献285

后记294