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第一章 历史提供的答案——文学观念的历史演变及其原因1

一 文学四要素和六种文学观念2

二 文学观念发展变化的社会心理原因16

三 文学观念变化与文学自身演变规律20

第二章 辛亥革命时期的中国文学——文学的多维结构和多种性质23

一 文学性质的把握与方法论的改变24

二 文学的结构图式和多种性质30

三 文学五十元39

第三章 偷维纳斯的腰带——作为文学的艺术特性的审美场42

一 文学的艺术特性——文学的“格式塔质”42

二 文学“审美场”的内涵和实现46

三 “审美场”在文学作品中的形态50

第四章 文学赖以栖身的家园——作为文学符号特性的语言63

一 语言是文学的载体和对象63

二 面对审美体验时的语言痛苦73

三 文学语言的深层特征78

第五章 “庄严的谎话”——作为文学基本品格的艺术真实93

一 善与美必须以真为伴94

二 艺术真实的基本前提——假定性97

三 艺术真实的含义及其演变103

四 艺术真实的创造——主要特征与原生状态111

第六章 添写人生的“新字”——作为文学内核的艺术真理118

一 文学史上人们怎样为诗辩护119

二 艺术真理与“元话语”128

三 艺术真理的特征137

四 艺术真理的发现与锻炼143

第七章 “一花一世界”——文学对象的内涵整体性147

一 别林斯基的一个理论失误147

二 整体性——活生生的人的世界151

三 整体性——对象的限定与内涵的无穷159

四 同构对应——获得整体性的途径162

第八章 把自然解放出来——文学反映对象的心理场效应167

一 心物关系——文学创作的难题167

二 从物理境转入心理场173

三 心理场的三个层次与两种类型179

第九章 伟大而珍贵的馈赠——作家的童年经验183

一 童心与诗心的同与异184

二 童年经验对文学创作的影响方式192

三 保持童心和利用童年经验203

第十章 返回人类精神的故园——作家的原型经验207

一 原型意象及其发生机制207

二 原型意象特征及其置换原理213

三 原型理论对文学创作的启示222

第十一章 “穷苦之言易好”——作家的审悲经验225

一 人生的苦难向审美的愉悦的转化225

二 文学创作中化悲为美的基本条件235

第十二章 “美玉出乎丑璞”——作家的审丑经验242

一 生活丑向艺术美的转化242

二 文学创作中化丑为美的基本条件249

第十三章 “第二只眼睛”——作家的艺术知觉力258

一 艺术知觉的特征与功能260

二 艺术知觉的生成机制267

三 艺术知觉力在文学创作中的运用273

第十四章 “情者文之经”——作家的艺术情感力279

一 艺术情感的特征与功能281

二 艺术情感的生成机制288

三 艺术情感力在创作中的运用297

第十五章 “精鹜八极，心游万仞”——作家的艺术想象力309

一 艺术想象的特征和功能311

二 艺术想象的生成机制316

三 艺术想象力在创作中的运用329

第十六章 在历史与人文之间徘徊——中国当代文学创作的精神价值取向335

一 三种艺术范式及其精神价值取向335

二 历史理性与人文关怀之间的张力341

三 工业文明的礼品和哲人的启示353

附录一 文学独特审美场域与文学人口——与文学终结论者对话361

一 我和米勒之间的争论361

二 “文学边缘化”不等于“文学终结”364

三 文学生存和继续生存的理由365

附录二 新时期文艺批评若干问题之省思372

一 文艺批评的商业化问题372

二 文艺批评与文艺创作的关系问题374

三 文艺批评的对象与方法问题376

四 文艺批评的价值取向问题379

附录三 谈谈“文学性”382

一 “文学性”术语的提出382

二 文学审美特征论对“文学性”的理解384

三 “文学性”在具体作品中的表现385

后记391