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先秦哲学2

宇宙从何处来：创世神话2

人类从何处来：女娲神话4

从“天人合一”到“绝地天通”6

上古人类的信仰：原始宗教8

政治哲学的源头：《尚书&洪范》10

儒家思想的源头：“德治”与“礼乐”12

伟大的系统工程：阴阳五行说14

神秘的殿堂：《周易》和八卦16

百家争鸣：蜂出并作，各引一端18

百家争鸣的主要论题20

无从归属的经世致用之书：《管子》22

宇宙最高的奥秘：《道德经》24

儒家学派的经典：《论语》26

最高的道德标准：中庸28

战国儒家八派30

无所依归的《晏子春秋》32

战国《列子》，魏晋伪书34

兵学圣典：《孙子兵法》36

逻辑思想史的奠基之作：《墨子》38

重“势”的《慎子》40

先秦法治理论的宣言：《商君书》42

重“术”的《申子》44

儒家理想主义流派之作：《孟子》46

名家之“合同异”派48

“神人”庄子的《南华经》50

庄周与蝶之梦52

名家之“离坚白”派54

先秦儒学的集大成之作：《荀子》56

独裁统治的理论基础：《韩非子》58

商人促成的杂家著作：《吕氏春秋》60

两汉哲学64

黄老之学和《黄老帛书》64

儒家思想居主的先声：《新语》66

贾谊和他的《新书》68

读不尽的《淮南子》70

董仲舒的神学著作：《春秋繁露》72

仿来的哲学名著：《太玄》《法言》74

谶纬之学76

中国的神学法典：《白虎通义》78

为反对谶纬而作的《新论》80

古代无神论的丰碑：《论衡》82

汉代思想的转向之作：《潜夫论》84

一场进行于儒学内部的派系斗争86

今古经学的合流：郑学88

前卫的“人事为本，天道为末”90

魏晋隋唐玄学佛学94

何谓玄学94

名教与自然之辩96

成一家之言的《中论》98

魏晋遴选人才之书：《人物志》100

何晏倡导“以无为本”102

完整的“贵无论”玄学体系104

阮籍行为实践玄学主张106

《傅子》中的唯物思想108

全新的宇宙生成论著作：《物理论》110

现实与理想：越名教而任自然112

着眼于现实的玄学之作：《崇有论》114

言意之辩和《言尽意论》116

儒、道的成功综合与超越118

葛洪和《抱朴子》120

佛教的传入与盛行122

因果报应和神不灭论124

佛教哲学的重要著作：《肇论》126

反佛之利刃：《神灭论》128

一统经学局面的著作：《五经正义》130

玄奘和佛教唯识宗思想132

菩提本无树，明镜亦非台134

韩愈反佛兴儒的道统论136

开创理学先声之作：《复性书》138

答屈原《天问》的《天对》140

古代唯物论思想的新高峰：《天论》142

宋元明清理学146

儒学发展的新阶段：理学146

“盱江先生”的哲学思想148

邵氏易学150

理学开山之作：《太极图说》152

孔颜乐处154

“关学”的创始156

政治改革家的哲学思想基础158

洛学与二程160

程朱理学之成形162

存天理，灭人欲164

儒学的难解之谜：格物致知166

湖湘学派168

“心学”的创始170

吕祖谦和“婺学”172

强调事功的永康学派174

永嘉学派和叶适176

许衡使元代理学官学化178

和会朱陆的吴澄理学180

开明代“心学”先河的白沙哲学182

王守仁的“心学”184

王廷相承先启后的唯物思想186

泰州学派与王艮188

何心隐的叛逆思想190

明代思想界的“异端”192

东林学派194

刘宗周和蕺山学派196

民主思想的萌芽198

“百科全书派”思想家200

熊伯龙的无神论著作：《无何集》202

顾炎武的启蒙思想204

五百年来真正通天人之故者206

颜李学派和“清初思想解放的炸弹”208

批驳程朱理学的《孟子字义疏证》210

龚自珍尊性重情212

魏源“师夷长技以制夷”214

曾国藩坚守理学216

近现代哲学220

洪秀全矛盾的思想220

严复引进的“天演”哲学观222

康有为的唯心主义哲学224

维新派的第一部哲学著作226

章太炎前期唯物后期唯心228

孙中山的资产阶级革命哲学230

梁启超的哲学思想和新民思想232

熊十力的“新唯识论”思想234

胡适的实用主义思想236

新儒学和梁漱溟哲学思想238

金岳霖的哲学世界240

冯友兰新理学的哲学思想242

贺麟和他的新心学244