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第一篇 马克思主义哲学是无产阶级的精神武器3

前言 马克思主义哲学是科学和革命的哲学3

第一章 哲学的基本问题的第一方面5

第一节 唯物论和唯心论的对立5

划分哲学上两大党派的唯一标准5

唯物论的根本论纲7

唯心论的根本论纲9

二元论和折中论10

第二节 唯物论与唯心论对立的社会阶级根源和认识论根源12

唯物论与唯心论对立的社会阶级根源12

唯物论与唯心论对立的认识论的根源14

唯物论与科学联盟17

唯心论与宗教联盟19

第二章 哲学的基本问题的第二方面23

第一节 可知论与不可知论的对立可知论的基本观点23

可知论和不可知论对立同唯物论和唯心论对立的关系23

绝对唯心论的可知论24

旧唯物论的可知论和辩证唯物论的可知论的区别26

第二节 不可知论的基本观点28

休谟和康德的不可知论28

帝国主义时代资产阶级哲学的不可知论30

第三章 辩证法与形而上学的对立33

第一节 两种对立的发展观33

关于发展的两种见解33

两种发展观互相对立的焦点34

第二节 两种发展观的斗争38

两种发展观斗争的历史根据38

唯物辩证法与现代形而上学的斗争42

发展观与哲学基本问题的关系43

第四章 唯物辩证法的对象及其一般特征46

第一节 唯物辩证法的对象46

哲学的对象46

唯物辩证法的对象48

第二节 唯物辩证法的一般特征50

唯物论和辩证法的统一50

科学的世界观和科学的方法论的统一51

理论和实践的统一53

阶级性与科学性的统一55

第二篇 马克思主义哲学是人类认识史的唯物的辩证的综合61

前言 马克思主义哲学是人类认识史的积极成果的批判的总结61

第一章 唯物辩证法的前史67

第一节 原始时代的人类认识67

原始的思维67

原始的宗教的世界观68

第二节 古代哲学中的辩证法和唯物论69

古代自然哲学发生的历史根据69

泰勒斯与赫拉克利特的自然哲学中的辩证法70

德谟克利特和伊壁鸠鲁的唯物论72

古代自然哲学的积极意义74

苏格拉底和柏拉图哲学中的逻辑学76

亚里士多德的逻辑学77

第三节 中世纪哲学中积极的成分79

中世纪阿拉伯哲学中的唯物论79

唯名论与二重真理论的积极意义81

第四节 西欧资产阶级革命时期资产阶级哲学中的积极成分82

十六～十七世纪英国的唯物论82

十七世纪西欧大陆各国的哲学85

十八世纪法国唯物论88

第五节 德国古典哲学中的辩证法和唯物论91

德国古典哲学的历史根据91

康德哲学中的辩证法92

黑格尔哲学中的辩证法94

黑格尔学派的分裂和费尔巴哈唯物论的出现97

第二章 唯物辩证法的创立和发展100

第一节 唯物辩证法创立的历史根据100

十九世纪前半期资本主义社会经济上的矛盾100

十九世纪前半期资本主义社会政治上的矛盾101

十九世纪前半期意识形态上的矛盾103

第二节 唯物辩证法创立的过程104

费尔巴哈唯物论的缺陷的克服104

黑格尔唯心辩证法的改造109

辩证的唯物的自然观的形成111

唯物史观创立的过程114

唯物史观的创立和哲学革命的实现118

第三节 唯物辩证法的发展120

马克思和恩格斯对唯物辩证法的发展120

列宁对唯物辩证法的发展123

毛泽东同志对唯物辩证法的发展130

第三篇 世界是物质统一体的无限发展过程141

前言 唯物辩证法是彻底的物质一元论141

第一章 物质、运动、空间与时间144

第一节 物质144

物质的范畴144

物质范畴同物质结构观念的区别和联系146

物质同物质形态的区别和联系152

第二节 运动153

物质和运动不可分割性153

运动的绝对性和静止的相对性160

运动的基本形式及其相互关系162

运动的守恒性165

第三节 空间与时间168

空间和时间是运动着的物质的存在形式168

空间和时间的客观性173

空间和时间的无限性176

空间的三维性和时间的一维性180

第二章 世界的物质的统一性和发展的无限性183

第一节 世界是物质的统一体183

世界的物质统一性原理的意义183

自然界的物质统一性185

人类社会是物质世界的高级发展阶段187

第二节 世界是无限发展的过程188

世界无限发展原理的意义188

从地球的产生到人类社会的出现189

第三节 意识是物质世界发展到一定阶段的产物193

由低级的反映形式到高级的反映形式的发展193

意识是人脑的机能196

意识对物质世界的反作用200

第四篇 唯物辩证法的规律和范畴207

前言 唯物辩证法的规律是自然、社会和思维发展的普遍规律207

第一章 对立统一规律211

第一节 对立统一规律是辩证法的核心211

唯物辩证法的根本规律211

两种发展观根本分歧的焦点212

理解辩证法的钥匙214

学习唯物辨证法的目的216

第二节 矛盾的普遍性和特殊性217

矛盾的普遍性217

矛盾的特殊性219

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系222

第三节 主要的矛盾和主要的矛盾方面223

主要矛盾和非主要矛盾223

主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面228

第四节 矛盾双方的同一性和斗争性230

矛盾双方的同一性230

矛盾双方的斗争性232

同一性和斗争性的关系234

第五节 对抗性矛盾和非对抗性矛盾237

对抗性矛盾和非对抗性矛盾及其解决方法237

矛盾性质的转化239

第二章 量变质变规律241

第一节 质、置、度241

质241

量246

度249

第二节 量变和质变252

量变和质变是事物运动的两种状态252

由量变到质变253

由质变到量变257

量变过程中的部分质变257

质变过程中的量的扩张260

量变和质变的辩证关系261

第三节 飞跃的形式263

飞跃的形式取决于事物的性质和条件263

飞跃是一个过程265

第三章 肯定否定规律267

第一节 肯定和否定267

事物内部的肯定因素和否定因素267

唯物辩证法的否定观269

唯物辩证法否定观的实践意义270

第二节 由肯定到否定，由否定到肯定273

波浪式的前进运动273

对曲解这一规律的若干论点的批判275

这一规律的实践意义277

第三节 新生事物的不可战胜性279

新生事物的概念279

新生事物的不可战胜性280

这一原理的实践意义282

第四章 唯物辩证法的诸成对范畴286

第一节 本质与现象286

唯物辩证法的诸成对范畴是对立统一规律的具体化形态286

本质与现象288

本质与现象的辩证关系289

第二节 内容与形式291

内容与形式的辩证关系291

这一原理的实践意义294

第三节 原因与结果297

因果联系的普遍性和客观性297

因果联系的辩证法301

因果性原理的实践意义304

第四节 必然性与偶然性306

必然性与偶然性的根据306

必然性与偶然性的关系308

必然性和偶然性在事物发展过程中的作用310

关于必然性与偶然性的反唯物辩证法的见解312

必然性与偶然性原理的实践意义314

第五节 可能与现实315

可能与现实的一般涵义315

由可能性向现实的转化319

第五篇 当作认识论和逻辑学看的唯物辩证法325

前言 辩证法、认识论和逻辑学的同一性325

第一章 唯物辩证法的认识论是科学的革命的认识论337

第一节 反映论337

认识的唯一泉源是物质世界337

认识能够提供客观世界的正确映象338

第二节 能动的革命的反映论342

实践观点342

辩证观点344

第二章 认识对实践的依赖关系347

第一节 实践的概念347

马克思主义以前哲学中的实践概念347

唯物辩证法的实践概念348

第二节 认识依赖于实践350

实践是认识的动力350

实践是认识的来源352

实践是检验认识的标准354

第三章 认识的低级阶段——感性认识359

第一节 感性认识的形式359

感觉359

知觉361

表象362

第二节 感性认识的地位和作用364

感性认识的重要性364

感性认识的局限性367

第四章 认识的高级阶段——理性认识370

第一节 理性认识的形式370

概念370

判断373

推理375

第二节 思维方法377

归纳和演绎377

分析和综合380

历史的方法和逻辑的方法384

第五章 认识的检验和发展388

第一节 由认识到实践388

认识世界的目的在于改造世界388

认识只有通过实践才能得到检验和发展390

第二节 认识的无限发展过程391

对于一个具体事物的认识过程391

认识的无限发展过程394

马克思主义认识论与群众路线397

第六章 真理论401

第一节 真理的客观性401

真理是符合客观实际的认识401

对真理的客观性的歪曲402

第二节 绝对真理和相对真理403

绝对真理和相对真理的关系403

对绝对真理和相对真理的关系的歪曲404

第三节 真理的具体性和普遍性406

真理的具体性406

真理的普遍性406

第四节 真理在斗争中发展407

真理发展的规律407

百花齐放 百家争鸣的方针408