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第一章 西方马克思主义哲学的奠基之作——《历史与阶级意识》1

1．教学目的和要求1

2．历史背景1

3．篇章结构4

4．文本节选与观点解读8

文本节选Ⅰ：什么是正统马克思主义8

文本节选Ⅱ：物化与无产阶级意识11

观点解读Ⅰ：总体性概念是马克思方法论的核心16

观点解读Ⅱ：物化理论是卢卡奇对马克思思想研究的天才发现17

观点解读Ⅲ：作为历史主体—客体的无产阶级18

观点解读Ⅳ：阶级意识是卢卡奇理论的落脚点19

5．阅读与思考20

进一步阅读书目20

思考题20

第二章 人本主义马克思主义哲学的先声——《乌托邦精神》21

1．教学目的和要求21

2．历史背景21

3．篇章结构24

4．文本节选与观点解读26

文本节选Ⅰ：卡尔·马克思、死亡和启示录26

观点解读Ⅰ：人“尚未”存在32

观点解读Ⅱ：社会革命是灵魂革命的先决步骤33

观点解读Ⅲ：马克思主义接近于一种纯粹理性批判34

观点解读Ⅳ：强调乌托邦精神对于未来共产主义社会的重要性35

5．阅读与思考35

进一步阅读书目35

思考题36

第三章 艰难的政治哲学探索——《狱中札记》&．37

1．教学目的和要求37

2．历史背景37

3．篇章结构42

4．文本节选与观点解读44

文本节选Ⅰ：知识界44

文本节选Ⅱ：现代君主47

文本节选Ⅲ：国家和市民社会48

文本节选Ⅳ：马克思主义诸问题50

观点解读Ⅰ：必须重视有机知识分子与霸权的建构的关系52

观点解读Ⅱ：霸权的总体性意蕴是对政治、经济、文化领导权的总体性建构54

观点解读Ⅲ：阵地战是夺取文化霸权的重要手段55

观点解读Ⅳ：实践哲学：对马克思主义哲学的绝对历史主义阐释55

5．阅读与思考56

进一步阅读书目56

思考题57

第四章 激进的现代艺术哲学之思——《机械复制时代的艺术作品》58

1．教学目的和要求58

2．历史背景58

3．篇章结构62

4．文本节选与观点解读65

文本节选Ⅰ：机械复制时代的艺术作品65

文本节选Ⅱ：历史哲学论纲72

观点解读Ⅰ：灵氛的衰落导致了“膜拜价值”的丧失74

观点解读Ⅱ：先进的艺术生产力与进步的艺术政治化是对抗资产阶级美学的有力武器75

观点解读Ⅲ：透过停滞的辩证法实现历史的救赎76

5．阅读与思考76

进一步阅读书目76

思考题77

第五章 用“总体人”的辩证法来反对斯大林主义——《辩证唯物主义》78

1．教学目的和要求78

2．历史背景78

3．篇章结构82

4．文本节选与观点解读86

文本节选Ⅰ：学说的统一86

观点解读Ⅰ：马克思的思想发展经历了从历史唯物主义到辩证唯物主义的上升过程93

观点解读Ⅱ：辩证唯物主义是一种人道主义94

观点解读Ⅲ：用总体人的辩证法克服现实的异化96

5．阅读与思考97

进一步阅读书目97

思考题97

第六章 现代性的哲学诊断——《启蒙辩证法》99

1．教学目的和要求99

2．历史背景99

3．篇章结构102

4．文本节选与观点解读106

文本节选Ⅰ：前言（1944—1947）106

文本节选Ⅱ：启蒙的概念108

文本节选Ⅲ：文化工业：作为大众欺骗的启蒙112

观点解读Ⅰ：启蒙倒退为神话113

观点解读Ⅱ：启蒙陷入了自我毁灭的怪圈114

观点解读Ⅲ：文化工业成为大众欺骗的启蒙115

5．阅读与思考117

进一步阅读书目117

思考题117

第七章 无限可能的个人——《马克思关于人的概念》118

1．教学目的和要求118

2．历史背景118

3．篇章结构122

4．文本节选与观点解读125

文本节选Ⅰ：前言125

文本节选Ⅱ：人的本性126

文本节选Ⅲ：异化129

文本节选Ⅳ：马克思关于社会主义的概念130

观点解读Ⅰ：马克思主义哲学的真谛是人本主义132

观点解读Ⅱ：人的概念是马克思哲学的核心133

观点解读Ⅲ：异化是生产性的否定134

观点解读Ⅳ：社会主义是人的异化的扬弃135

5．阅读与思考136

进一步阅读书目136

思考题136

第八章 戴镣铐的个人之舞——《辩证理性批判》137

1．教学目的和要求137

2．历史背景137

3．篇章结构140

4．文本节选与观点解读144

文本节选Ⅰ：中介学科144

文本节选Ⅱ：前进—逆溯法147

观点解读Ⅰ：应当用存在主义来“补充”马克思主义151

观点解读Ⅱ：将精神分析学和微观社会学作为马克思主义研究的中介学科152

观点解读Ⅲ：将前进—逆溯法作为历史结构的人学的方法论153

观点解读Ⅳ：用批判的辩证法取代教条的辩证法153

5．阅读与思考154

进一步阅读书目154

思考题155

第九章 “结构主义的马克思主义”的发轫之作——《保卫马克思》156

1．教学目的和要求156

2．历史背景156

3．篇章结构161

4．文本节选与观点解读165

文本节选Ⅰ：序言：今天165

文本节选Ⅱ：马克思主义和人道主义169

观点解读Ⅰ：马克思思想存在着认识论的断裂172

观点解读Ⅱ：马克思主义是“理论上的反人本主义”173

观点解读Ⅲ：历史是一个无主体的过程173

观点解读Ⅳ：纠正“历史主义的误解”174

5．阅读与思考175

进一步阅读书目175

思考题176

第十章 发达工业社会之激进的意识形态批判——《单向度的人》177

1．教学目的和要求177

2．历史背景177

3．篇章结构181

4．文本节选与观点解读185

文本节选Ⅰ：第十章 结论185

观点解读Ⅰ：科学技术实现了对人的意识形态统治191

观点解读Ⅱ：肯定性思维对否定性思维的胜利192

观点解读Ⅲ：辩证逻辑与形式逻辑的对比193

观点解读Ⅳ：语言分析是对形而上学“幽灵”的治疗193

5．阅读与思考194

进一步阅读书目194

思考题195

第十一章 《单向度的人》的理论反题——《作为“意识形态”的技术与科学》196

1．教学目的和要求196

2．历史背景196

3．篇章结构200

4．文本节选与观点解读204

文本节选Ⅰ：作为“意识形态”的技术与科学——纪念H．马尔库塞诞辰七十周年204

观点解读Ⅰ：科技已成为“第一位的生产力”211

观点解读Ⅱ：科技成为统治的合法性基础212

观点解读Ⅲ：国家职能在晚期资本主义时期发生了新的变化213

5．阅读与思考214

进一步阅读书目214

思考题215

第十二章 西方马克思主义哲学的逻辑终结——《否定的辩证法》216

1．教学目的和要求216

2．历史背景216

3．篇章结构221

4．文本节选与观点解读226

文本节选Ⅰ：辩证法不是立场226

文本节选Ⅱ：形而上学的西洋镜227

文本节选Ⅲ：关于同一性的辩证法228

文本节选Ⅳ：星丛230

文本节选Ⅴ：奥斯威辛集中营之后231

观点解读Ⅰ：哲学是一种非体制化的异质性经验233

观点解读Ⅱ：商品交换是同一性逻辑的社会模式234

观点解读Ⅲ：真正的辩证法是对非同一性的自觉235

观点解读Ⅳ：没有同一性原则就不会有奥斯威辛集中营236

5．阅读与思考236

进一步阅读书目236

思考题237

后记238