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建设作为交叉学科的“文物考古学美学”（代序）1

第一章 大汶口文化“握牙”葬俗与拔牙古俗的巫术文化内涵13

第一节 大汶口葬俗中的“握牙”与相关考古学民俗学现象13

第二节 拔牙与牙齿的巫灵化20

第二章 红山文化、二里头文化与双首龙蛇及一首双身龙34

第一节 考古发现中的双首龙蛇34

第二节 民间观念中的双首龙蛇37

第三节 双首龙蛇与虹的关系43

第四节 二里头文化“一首双身”龙45

第三章 仰韶文化彩陶纹“右旋律”及其演衍56

第一节 右旋中的涡纹、鱼纹及龙蛇56

第二节 右旋中的鸟纹及其他68

第三节 右旋律的深层意蕴73

第四章 殷墟文化中的鸮鸟辟邪观念及在后世的变化95

第一节 殷墟“鸮形器”与殷人鸮鸟辟邪观念95

第二节 西周后的“鸮鸟不祥”观念97

第三节 “鸮鸟不祥”观念的长期流衍98

第四节 除鸮鸟外的其他“不祥鸟”观念101

第五节 古人视鸮鸟为不祥的原由103

第六节 域外文明中的鸮鸟不祥观念108

第七节 古人压制不祥之鸟的巫术方法112

第八节 对鸮鹏不祥观念的破解性意识117

第五章 商代人面方鼎及其“人面像”的艺术意味122

第一节 方鼎“人面像”与魂气所托122

第二节 “人面像”的不同类型125

第六章 三星堆文化的艺术美学内涵136

第一节 三星堆青铜面具与眼睛巫术136

第二节 三星堆文化青铜面具“额饰”艺术145

第三节 三星堆青铜立人与艺术宗教观念150

第四节 三星堆出土玉璋手爪纹与晴雨巫术之象征173

第七章 楚巫文化与审美发生学193

第一节 长沙楚帛书与时空美学的发生形态193

第二节 楚墓中的“镇墓兽”、“风伯飞廉”与“遗痕”律195

第三节 嗅觉美感的发现200

第四节 巫扮神——戏剧美学思维的源头204

第五节 方形的空间——御邪护魂的简化形式207

第六节 交感类比——天象与人事211

第七节 舌的象征——巫术吞噬与攻击魇制214

第八章 良渚文化的艺术形式与原始宗教内涵221

第一节 良渚文化中的“拆半”表现221

第二节 “羽冠神人”——良渚先民祖先神之象征224

第三节 “鸟爪神兽”——良渚人鸟卵繁衍意味的复合型图腾225

第四节 羽冠神人与鸟爪神兽的“神秘结合”228

第九章 《诗经》与战国前考古发现中的“耳饰”巫术237

第一节 《诗经》之耳饰形态与考古学见证237

第二节 耳饰与耳饰巫术247

第十章 中国岩画人物“羽饰”与巫术“美饰”人类学257

第一节 中国岩画艺术中的“羽饰”人257

第二节 典籍文献中的仪容“羽饰”261

第三节 中国少数民族文化的“羽饰”265

第四节 域外民间文化中的“羽饰”269

第五节 结论：戴羽人即原始“美”字272

第十一章 “天狗食日月”岩画与日月食神话巫术277

第一节 日月食与婚媾及淫行277

第二节 日月食“告凶”的观念281

第三节 日月食发生的传说种种287

第四节 日月食时救日月的巫术296

第五节 赘语302

第十二章 中国岩画符号的生殖内涵及象征形式307

第一节 人面像与手掌印307

第二节 杯状穴、足印、菱形符号311

第三节 羊头饰315

第十三章 殷周青铜器“人兽负器”造型与古之埋压、祭器巫术322

第一节 青铜铸制中的“人兽负器”造型322

第二节 古代巫术中的“压”或“镇”324

第三节 衅祭神器334

第十四章 战国前青铜器玉器造型纹饰中的“回首律”352

第一节 铜器玉器“回首”造型的类型352

第二节 “回首”造型的艺术依托357

第十五章 交感促发与图像魇制：战国前考古学文化的共有特征379

第一节 青铜器及玉器中的食人图像379

第二节 巫兵现象384

第三节 彩陶纹与捕鱼的巫术389

第四节 猎兽的交感图像395

附论 从“诗论”的语义与《诗经》意旨的关系看楚竹书《孔子诗论》423