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第一章 绪论1

第一节 中西医药学比较的发展历程5

一、李约瑟博士对中医药学的贡献6

二、中医药的国际化趋势7

第二节 中西比较医药学的特点和任务7

一、医疗实践是战胜疾病的动力9

二、取类比象法是医学发明的源泉之一10

三、文化为科学提供厚重积淀12

四、中医药独有的科学人文精神14

第三节 中医科学论与发展新趋势18

第二章 比较医药学的研究方法27

第一节 中西科学方法论的比较27

第二节 中西哲学自然观的比较33

第三节 多学科的交叉渗透是比较研究的前提39

第四节 研究应用规则41

一、等势原则41

二、互补原则42

三、差异原则43

四、文化原则44

五、语言规范45

第三章 中医文化海外传播中的政策保护49

第一节 立法手段保护中医52

第二节 资源保护当为国策53

第三节 文化输出以长克短57

第四节 国际交流中遇到的问题60

第五节 国际天然草药贸易的增长趋势与当前的挑战61

第四章 中西医学学派研究的重要作用63

第一节 中医药研究应引入“大科学”的概念63

第二节 追寻中西宏观医学的源流64

第三节 研究范例68

一、从四行体液学说之衰落试论中西传统医学学派的不同特点68

二、盖伊学派和命门三家76

附：命门学说新探——兼论中医关于内分泌学的早期发现78

第五章 东西方医药交流史实89

第一节 中医西传的历史脉络——阿维森纳《医典》之研究90

一、阿维森纳《医典》为西方医学的经典教材90

二、阿维森纳《医典》与中国医药文化有渊源91

三、阿维森纳《医典》与中医学的比较91

四、阿维森纳《医典》主要研究蓝本93

第二节 盖仑的医学著作如何传入中国93

第三节 迄今发现最早的中医西译本——《唐苏克拉玛》的鉴定95

一、成书背景与编者考证96

二、残本主要内容98

三、残本内容鉴定99

四、研究意义与未来工作100

第四节 中国的针灸和脉学及陶瓷技术直接传到欧洲101

第六章 一门面向21世纪的新课程103

第一节 学科目的和任务103

第二节 学科体系106

第三节 课程设置107

第四节 双语教学108

附：翻译比较的原则110

第七章 医学比较113

第一节 中医与欧洲传统医学113

一、古希腊医学概述113

二、阴阳五行学说与四行体液学说宏观框架体系的比较研究123

三、脉学研究129

四、欧洲的顺势疗法与中医的反治法130

第二节 阿拉伯医学概述132

一、早期的阿拉伯医学132

二、阿拉伯医学的兴盛时期134

三、阿拉伯医学的衰落和影响142

第三节 中医药学与南亚及东亚传统医药学的比较142

一、中医药学与南亚传统医药学的比较和交流142

二、中医药学与东亚传统医药学的比较144

第四节 我国少数民族医药学的特色148

附：关于中西医学各科疾病的比较154

第八章 药学比较159

第一节 药学史研究159

一、荷马时期的药学159

二、药学之祖和药学专职人员的出现160

三、希波克拉底对药学的贡献161

四、解毒药的盛行162

五、古罗马药学163

六、炼金术、化学和药学164

七、中世纪到文艺复兴时期的药学166

第二节 中西草药品种对比168

一、品种对比有空间170

二、探索生命进化的轨迹，寻求医药学的突破171

三、植物进化的亲缘关系影响中药的组分和功效173

第三节 中西药不同的研究方法177

一、化学成分分析并非决定一切179

二、中药研究的新蹊径181

附：中药藏药药性理论及中医藏医共用药物对比183

第九章 文化比较187

第一节 宗教意识形态在医药学中的反映187

一、文化际与科学承诺187

二、论“三”192

第二节 中西医学心理学比较196

一、儒释道与中医身心医学196

二、从朱丹溪君火与相火的关系试论中医心理调节机制202

第十章 饮食疗法及其他摄生法比较211

第一节 漫话中西饮食213

一、阿拉伯医学的饮食疗法214

二、茶与咖啡216

第二节 中西养生术与特色疗法217

一、西方流行的洗浴疗法218

二、艾与烟草221

三、谈呼吸养生222

四、放血疗法、烧灼疗法和拔罐术223

五、亚健康调理225

附录 阿维森纳《医典》第一部书主要内容和条文举隅231

参考文献237