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上卷3

第一编 中国思想研究法（1）3

新版卷头语3

补充几点说明5

自序6

再版自序21

第一章 方法的意义、范围与次序23

第二章 观察的方法（观点的精华）28

第三章 界限的方法49

第四章 搜集的方法（材料的精华）67

第五章 选择的方法92

第六章 评论的方法（态度的精华）100

第七章 实践的方法（学说的精华）141

中国历史新研究法（2）195

自序195

第一章 历史的关系一切199

第二章 史实的成分与中国历史的特色206

第三章 中国史书的分类208

第四章 科学的新史观213

第五章 新史观的应用与中国史的分期220

第六章 归纳、比较两种鉴别方法232

第七章 书本内外两种搜集方法239

第八章 选择、分配与社会眼光254

第九章 批评、叙述与客观态度259

第十章 作史的条件272

第十一章 读史的要诀277

第十二章 历史的创造289

第二编 中国传统思想总批判（1）299

自序299

再版附言302

四版自序303

卷前 导言305

第一篇 传统思想的挖掘方法305

第二篇 传统思想的三个阶段319

上卷 传统思想的创立时代——周汉国产的儒家326

第一篇 孔学总批判——传统思想的真面目326

附专论 大同主义不出于儒家考370

第二篇 再论孔学和新时代的不两立373

中卷 传统思想的演变时代——宋明印化的理学381

第三篇 程朱派思想的批判381

第四篇 陆王派思想的批判393

第五篇 宋明理学相同的缺点410

第六篇 道统的派别和批判429

下卷 传统思想的挣扎时代——清末民国西化的旧派443

第七篇 封建派与资本派奴隶派的合流443

第二编 中国传统思想总批判补编（2）471

自序471

第一篇 梁漱溟思想的评介473

第二篇 冯友兰思想的批判524

第三篇 其他549

中卷557

第三编 中国古代学术思想史论（1）557

孔子研究的三个主要问题557

孔子的礼学体系565

“我爱孔子，我尤爱真理”——答《文汇报》记者施宣圆问579

孔子论“仁”的重点和范围——析孔子宗法名分性的仁学586

儒教是宗教602

中国思想文化形成儒墨两大系统605

儒墨斗争史与儒法合作史610

墨子思想体系——一位反宗法反宿命反述而不作的伟大思想家617

墨子思想的历史地位与当代价值650

长期给我以影响的《墨子》656

今后新文化应当是“辩证发展”——从评价孔墨二家思想到对古今中外文化的批判继承660

老庄思想体系664

许行思想的新释——周末最先进的学说701

韩非思想体系——绝对君权与愚民政策705

《礼记》思想体系742

司马迁是寓思想于历史的模范——表面尊孔实则反儒748

论杜甫与白居易——中国古代两大文艺思想家757

佛教简易派代表禅宗慧能思想体系768

佛教烦琐派代表华严宗澄观思想体系768

朱熹思想的来源、核心和评价773

李贽思想体系纲目——汉后一位反旧传统的大思想家783

徐光启的主要思想——纪念徐光启逝世350周年792

黄宗羲反君权思想的空前性与现实性801

张履祥思想要目803

王船山思想体系提纲809

颜元学派的突出地位811

袁枚思想体系纲目——一位不被重视的大思想家817

论中国传统文化的九大支柱822

中国近现代学术思想史论（2）830

人民至上的新文化运动830

向西方寻求真理的先进者——纪念严复名著发表90周年857

康有为黄金时代的思想体系和评价864

谭嗣同学术思想提要867

论宋恕的思想911

孙中山的中心思想和历史地位923

论章炳麟思想的阶级性937

论佛教的三纲思想949

论清末佛学思想的特点967

辛亥革命时期的新思想运动——资产阶级各派主要的反孔反封建思想973

五四时期“打倒孔家店”的实践意义980

“五四”前后东西文化问题的大争论1007

梁启超后期的思想体系问题——孔家店的新老板1024

蔡元培先生在中国史上的地位与价值1056

一所好大学应具备的几种精神——以北京大学为例1094

李大钊思想的评介1100

全民教育与全民经济——兼评胡适晏阳初诸先生的教育思想1109

死圣人与活人民孰重1120

王国维的学问、思想及死因1122

陈垣同志的学术贡献1133

陈寅恪不是“国学大师”1150

顾颉刚创建的新疑古派——《古史辨》派作用的具体分析1153

卅年来的中国思想界1159

两年来之中国思想界1197

战后中国学术思想的论争1215

一年来中国学术思想的论争1230

下卷1250

中国礼教思想史（3）1250

自序1250

绪论1253

第一章 中国礼教的出现并形成争鸣的时代——春秋战国1265

第二章 中国儒家礼教思想被独尊的时代——汉唐1300

第三章 中国礼教思想变本加厉的时代——宋元明清1321

第四章 中国儒家礼教思想开始被冲击的时代——清末民初1390

第五章 中国儒家礼教思想开始走向崩溃的时代——“五四”时期1438

第六章 “五四”后尊孔尊礼教与反孔反礼教的不断争鸣（上）1454

第七章 “五四”后尊孔尊礼教与反孔反礼教的不断争鸣（中）1467

第八章 “五四”后尊孔尊礼教与反孔反礼教的不断争鸣（下）1480

附录 本书著者长期对儒家宗法礼教的分析和批评1508

第四编 孔子哲学之真面目（1）1516

一 孔子人生哲学序论（中国三大人生观之哲学）1516

中部（主要）1526

老墨哲学之人生观（2）1590

序1590

老子哲学之人生观1591

墨子哲学之人生观1613

中国三大思想之比较（3）1650

序例1650

篇首1652

第一比较表——天与人——第一比较论1657

第二比较表——人与物——第二比较论1663

第三比较表——人与己——第三比较论1666

第四比较表——身与身外物——第四比较论1668

第五比较表——积极与消极——第五比较论1671

第六比较表——乐观与悲观——第六比较论1674

第七比较表——个人与社会——第七比较论1676

第八比较表——精神与物质——第八比较论1680

第九比较表——托始的先王——第九比较论1683

第十比较表——道理的名称——第十比较论1686

第十一比较表——理想的人世——第十一比较论1691

第十二比较表——三家与三方——第十二比较论1695

篇末1705

第五编 1945—1949年文章选编1710

美苏两阵线的民主势力1710

女权·人权·民权1717

吃饭投票两种民主比较1721

贵“顺潮流”不贵“合国情”——现在一切病在太合国情1725

与《大公报》论民主和教育的因果——民主愈延缓、文化愈落后1730

清政府与国民党宪政之比较1739

袁世凯与国民党政制比较1745

评王芸生对中国历史的看法1751

划时代的五四运动1757

民族文化的新看法1770

中国学生运动述评1775

打破各种资格观念1795

论思想统制的祸害1801

民主的种类与重新估价——全民政治与全民经济1807

民国36年1818

官僚教育与市侩教育——现代中国教育的最大缺点1827

青年化的人生观——大众的永久的青年精神1832

原子弹和社会主义是目前科学和民主的最高级形态1838

科学的民主与民主的科学——中国最需要民主和科学1840

父子师生两代间1848

大学教育的面面观1854

论保富的不合理——旧式富人的“保富法”1862

标准的知识分子1864

知识分子的类型和评价1878

第六编 蔡尚思学术自传1886

几句卷头语1886

前言1887

上编 较为全面的分类1893

中编 较有重点的分期1930

下编 生平学术思想特点的部分小结1960

附：作者主要著作目录2002