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1． 社会的发展1

——人心的现状和文明的前景1

——关于本课程计划的几句话1

——文明的历史可以根据两个着眼点来说明和考虑1

——人类的命运是完全限制在他的实际的社会状态之内的吗？1

——这两个事实必然是互相结合着的，并且或迟或早会互相产生出来1

——证明1

2．个人的发展1

目录1

——构成文明的两个主要的事实：1

——文明这个词的通常的和通俗的意义1

——它是历史中最普遍的事实1

——文明是叙述的合适主题1

——法国在欧洲文明中起的作用1

——欧洲文明的历史1

本课程的目的1

第一讲1

——基督教教会20

——它在5世纪时经过的各个不同的时期20

——行使市政职权的教士20

——帝国的名称所具有的威力20

——教会的好的和坏的影响20

——蛮族人20

——他们将个人独立观念和人对人的忠诚引进了近代世界20

——概述5世纪初文明的诸不同因素20

——罗马帝国覆亡时欧洲的状况20

——皇帝们试图改革政治20

——城市的优势20

——它的优越性20

——近代文明的多样性20

——古代文明的单一性20

本讲的目的20

第二讲20

——洪诺留和狄奥多西的诏书20

——这有两个原因，一个是物质上的，即持续不断的入侵；另一个是精神上的，即蛮族人所特有的、对个人利益的自私心41

——封建制度开始41

——日耳曼和阿拉伯人停止入侵41

——蛮族人、城市、西班牙教会、查理曼和阿尔弗雷德的组织社会的尝试41

——文明的根源是秩序的必要性，对罗马帝国的回忆，基督教教会和蛮族人41

本讲的目的41

——人、财产和制度状况的变化无常41

——什么是政治上的正统？5世纪时各种政治制度的并存41

——各种各样的制度都自命为正统的41

第三讲41

——不可能有规则地组织封建制度：59

1． 没有强有力的当局59

——教士不能为农奴做什么事59

3．联盟制度的困难59

——封建主义中固有的“反抗有理”的思想59

——封建制度的有利于个人的发展而不利于社会秩序的影响59

2． 没有公众的权力59

——封建制度对封地所有者的性格和对家族观念的影响59

——一个小封建社会的组织59

——乡村对城市的优势59

——事实和理论之间的必要结合59

本讲的目的59

第四讲59

——人民对封建制度的憎恨59

——教会是一个社团，而不是一个特权阶级，因而符合这些条件中的第一个条件78

——教会篡夺世俗权力的托词和努力78

——宗教势力的独立被制定为一项原则78

——教会与君主们的关系78

——教会内部的思想活动和思想自由78

——它缺乏另一个条件，因为权威的不合法的扩大和武力的滥用78

——关于其中存在的各种任命和选举的方法78

——一个政府的合法理性的条件：78

2．被统治者的自由必须受到尊重78

1． 权力必须握在最杰出的人的手里78

——强迫并不是统治的本质78

——宗教是结社的原动力78

本讲的目的78

第五讲78

——第二，蛮族的教会；两种权力分离原则的发展；修道士会97

——第一，帝国的教会97

——第三，封建教会；试图健全组织；需要改革；格列高利七世97

——从5世纪到12世纪教会的不同状态97

——这是不足为奇的；宗教的目的就是控制人类的自由97

——神权教会97

——探索精神的复兴；阿培拉尔97

——自治市镇运动97

——这两个事实之间没有联系97

——人类心智的发展完全是神学的发展97

——悔罪制度97

——教会对公共秩序和立法的影响97

——教士是从社会上各种身分的人中招募而来97

——世俗人士对教士的间接影响97

——教会内部分为统治一方与被统治一方97

本讲的目的97

第六讲97

——教会通常列身于权势这一边97

——自治特许证116

——欧洲诸国自治市镇状况之差别116

——高度和低度自治116

——行政官员116

——市民大会116

——2．自治市镇的内政管理116

——市镇自治的社会和精神效果116

——5至10世纪之间的市镇状况116

——地区社会造反116

——它们的衰落和复兴116

——1．市镇如何取得自治权116

——两个问题116

——12世纪与15世纪市镇状况之比较116

本讲的目的116

第七讲116

——十字军运动对文明的影响133

——到13世纪末这些原因不复存在133

——它们的精神和社会原因133

——十字军运动的性质133

——12世纪至16世纪欧洲状况133

——它的独特的基本的性质133

——综观欧洲文明史133

本讲的目的133

第八讲133

——此种性质开始出现的时代133

——第二，它的灵活性和多样化147

——关于现代君王及其真实性质147

——关于封建君王147

——关于宗教君王147

——关于帝国君王147

——关于蛮族君王147

——欧洲君王是各种君王形式的产物147

——第一，它的真实和永久的本质147

——其限度范围147

——它是最高管辖权的人格化147

——研讨君王制度应着眼两个方面147

——这一重要性的原因147

——君王在欧洲历史及世界历史上的重要地位147

本讲的目的147

第九讲147

——第三，组织混合政治的尝试161

——封建贵族与自治市镇间的斗争161

——法国的三级会议161

——汉萨联盟161

——佛兰德和莱茵河畔的自治市镇161

——瑞士联邦161

——镇压阿尔比派异端的十字军161

——西班牙和葡萄牙的议会161

——英国国会161

——德国的独特情况161

——一切尝试终告失败161

——原因何在161

——欧洲的总趋势161

——为何失败161

——法国南部的自治市镇161

——它们的缺点161

——意大利的共和国161

——第二，组织共和政治的尝试161

——来自君主的161

——来自人民的161

——对教会统治的反对161

——格列高利七世的错误161

——四个主要障碍161

——第一，组织神权政治的尝试161

——对调和现代欧洲各社会因素、使它们在一个社会中，一个中心权力之下，共同生活和行动所作的尝试161

本讲的目的161

第十讲161

——约翰·胡斯175

——民众改革的尝试175

——文学的复兴175

——康斯坦茨和巴塞尔宗教会议175

——贵族改革的尝试175

——宗教思想运动175

——对古代的仰慕175

——古典学派或自由思想者175

——一般活动175

——航海、发现、发明175

——结论175

——第三，关于德国175

——第五，关于意大利175

——第四，关于英国175

——第二，关于西班牙175

——路易十一的政府175

——法兰西民族精神的形成175

——第一，关于法国175

——国家和政府的日益集中化175

——15世纪的特征175

本讲的目的175

第十一讲175

——国家对外关系和外交的起源175

——宗教改革的弱点189

——这一事实的证据189

——宗教改革在各国的不同命运189

——它的主要性质是人类的心灵对思想领域内专制的反抗189

——耶稣会教士189

——宗教社会的革命与世俗社会的革命之间的相似之处189

本讲的目的189

——对宗教改革发生原因的各种看法189

——仓促下结论的危险189

——16世纪的欧洲画面189

——从现代历史中识别概括性事实并非易事189

第十二讲189

——全部以失败告终203

——克伦威尔203

——斯图亚特王朝复辟203

3．社会革命派203

——法制政府203

——浪子政府203

——英国和欧洲的1688年革命203

——它的主要起因203

1． 合法改革派203

——它的三大派别：203

——它的性质政治多于宗教203

——英国革命整体的性质203

本讲的目的203

第十三讲203

2． 政治革命派203

——关于他的外交217

本课程结束217

——哲学革命的主要特征217

——关于18世纪的法国217

——快速衰落的原因217

——关于他的立法217

——关于他的行政管理217

——17、18世纪间法国居欧洲的优势地位217

——关于他的战争217

——关于路易十四的政府217

——在18世纪是由于法国国家本身217

——在17世纪是由于法国政府217

——英国与大陆上文明进程之异同217

本讲的目的217

第十四讲217