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引子1

思想溯源篇3

第一章 终极真理——万物本源之谜3

一 开端的追寻5

（一）泰勒斯与水本原说5

（二）阿那克西曼德与“阿派朗”7

（三）阿那克西米尼与气本原说8

（四）赫拉克利特与火本原说9

二 元素的分析10

（一）恩培多克勒与“四根说”11

（二）阿那克萨戈拉与“种子说”12

（三）德谟克利特与“原子论”13

三 共相的把握15

（一）毕达哥拉斯与“数本原说”15

（二）巴门尼德与“存在”16

四 人的尺度18

（一）普罗泰戈拉18

（二）高尔吉亚21

第二章 “古希腊三贤”的真理观24

一 为真理而殉道的第一人——苏格拉底24

（一）“认识你自己”27

（二）“知识即美德”28

（三）精神“助产术”——辩证法28

二 理念世界之真理——柏拉图30

（一）理念的概念30

（二）如何认识理念31

（三）理想国的政治模型32

三 真理之路的永恒探索——亚里士多德33

（一）实体哲学——关于本原的真理学说34

（二）实体的原因——“四因说”35

（三）事实真理——符合说38

（四）逻辑真理——“三段论”39

第三章 晚期古希腊哲学之真理观41

一 伊壁鸠鲁的“快乐主义”真理观42

二 斯多亚学派46

（一）芝诺和早期斯多亚学派47

（二）西塞罗和中期斯多亚学派49

（三）马可·奥勒留和晚期斯多亚学派50

三 怀疑主义52

第四章 近代经验论哲学的真理观55

一 经验论的创建者——弗兰西斯·培根55

（一）归纳法56

（二）“四假象说”57

（三）感性与理性的联姻58

二 霍布斯的真理观59

（一）霍布斯的机械决定论60

（二）霍布斯的怀疑论61

三 洛克的真理观62

（一）“白板说”及其两种经验形式63

（二）两种性质以及观念的划分64

（三）三类知识及其确定性66

四 贝克莱的唯心主义真理观67

（一）物是观念的集合68

（二）存在即是被感知68

五 “不知道”哲学家休谟70

（一）极端的经验论者71

（二）重新审视因果关系72

第五章 近代唯理主义的真理观74

一 笛卡尔之真理观74

（一）什么是可靠的？75

（二）我思故我在77

（三）神与物质世界78

（四）身与心79

二 斯宾诺莎之真理观80

（一）真理是自明的81

（二）神即自然81

（三）以理智把握真理83

三 莱布尼茨之真理观85

（一）单子论86

（二）两种真理87

（三）永恒真理88

（四）自由与必然89

理论探究篇93

第一章 真理之谜93

一 真理是“何方神圣”？94

（一）真理的本真面目94

（二）真理的本性——客观性95

（三）真理只有一个96

（四）真理面前人人平等97

二 真理与它的“孪生姐妹”——谬误97

（一）真理和谬误的对立性97

（二）真理和谬误的统一性98

（三）真理和谬误在一定条件下能够彼此转化98

三 既为真理，为何“有错”？100

（一）真理的绝对性100

（二）真理的相对性101

（三）绝对真理和相对真理的辩证关系102

四 拿什么来检验真理？103

（一）为什么说实践是检验真理的唯一标准104

（二）实践标准的确定性和不确定性105

（三）理论思维和逻辑证明在实践检验真理过程中的辅助作用107

五 真理和价值的辩证关系108

（一）真理原则108

（二）价值原则110

（三）真理和价值的辩证统一110

第二章 认识与真理112

一 认识是怎样成为真理的？113

（一）感性认识114

（二）理性认识115

（三）实践是感性认识和理性认识辩证统一的基础116

二 认识真理是人类永无止境的发展之路118

（一）人的认识能力是有限的118

（二）人的认识能力是无限的122

（三）真理是绝对与相对、有限与无限的辩证统一123

三 人类认识到的真理是什么样的？124

第三章 信仰与真理128

一 中世纪基督教哲学的真理观128

二 宗教改革中的真理观133

三 现代西方哲学的宗教真理观138

第四章 科学与真理144

一 爱因斯坦的真理观144

二 贝塔朗菲的真理观149

三 波普尔的真理观153

辨析争鸣篇165

第一章 权力真理观165

一 尼采的权力真理观165

二 福柯的权力真理观171

三 尼采、福柯权力真理观的比较176

四 对权力真理观的批判178

第二章 实用主义真理观181

一 实用主义真理观产生的背景181

（一）实用主义真理观产生的经济、政治背景182

（二）实用主义真理观产生的文化背景183

二 古典实用主义者对于真理问题的具体看法183

（一）皮尔士关于真理问题的相关看法183

（二）詹姆斯关于真理问题的相关看法185

（三）杜威关于真理问题的相关看法189

（四）对古典实用主义真理观的总体概括191

三 对实用主义真理观的批判192

（一）对皮尔士实用主义真理观的批判192

（二）对詹姆斯实用主义真理观的批判194

（三）对杜威实用主义真理观的批判195

（四）对实用主义真理观总体的批判196

第三章 解释学真理观198

一 解释学探索真理的方法——理解198

二 施莱尔马赫和狄尔泰——从认识论范畴探索真理199

（一）有效解释的条件——用理解重建“作者”的精神199

（二）施莱尔马赫和狄尔泰解释学的异同点202

三 海德格尔将解释学真理观引入了本体论203

（一）海德格尔正式释放了存在，也释放了真理203

（二）海德格尔所诠释的理解204

（三）海德格尔的真理观：真理是对存在的揭示206

四 伽达默尔将本体论解释学发扬光大207

（一）理解存在才能把握真理（真理就是事物本身）207

（二）伽达默尔诠释的“理解”所具有的特点207

（三）理解、解释和应用统一于理解的实践性210

（四）伽达默尔的意义理论210

（五）经验和问答逻辑211

（六）伽达默尔真理观对传统真理观的突破211

（七）伽达默尔真理观的局限212

五 利科——试图将本体论和方法论相结合213

（一）利科对海德格尔解释学的批判213

（二）人的行动214

（三）利科解释学与以往解释学的相同点214

六 解释学真理观的局限215

实践奋斗篇219

第一章 探索与追求真理219

一 寻觅宇宙之谜：科学真理路219

二 创造善美真谛：艺术真理路226

三 思奋以纾国难：救国真理路232

四 构建美好社会：共产主义真理路241

第二章 捍卫与献身真理246

一 余心之所善：真理的战斗士246

二 九死犹未悔：真理的殉道者253

三 美丽的心灵：真理的献身者256

四 悠悠爱国情：真理的守候者262

第三章 实践催生真理 真理引领实践269

结语274

参考文献275

后记279