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导论1

一、选题的意义1

（一）刘宗周对儒学的传承1

（二）刘宗周对儒学的创新3

二、刘宗周研究现状4

（一）港台学者对刘宗周的研究5

（二）大陆学者对刘宗周的研究13

（三）国外学者对刘宗周的研究19

三、本书的研究方法与思路22

（一）研究方法22

（二）研究思路23

第一章 刘宗周政治思想产生的时代背景27

第一节 晚明的社会环境27

一、商品经济快速发展28

二、政治统治愈加腐朽31

三、社会矛盾不断加剧34

四、学术转型渐趋明朗38

（一）经世致用的学术思潮38

（二）民族意识与爱国情怀39

（三）西学东渐40

第二节 刘宗周学术思想的进展41

一、刘宗周的人生经历42

二、刘宗周学术思想的转变49

（一）许孚远的影响49

（二）东林士人的影响51

（三）慎独、诚意学说的形成57

第二章 刘宗周政治思想的理论基础60

第一节“慎独”与“诚意”60

一、“慎独”之旨61

（一）作为修身方法的“慎独”61

（二）作为功夫论的“慎独”64

（三）“独体”兼具“心体”与“性体”66

二、“诚意”之教70

（一）与程朱之“意”的比较72

（二）对阳明之“意”的批驳72

（三）“诚意”即是“毋意”74

三、“主敬、慎独、诚意”三者的统一75

第二节 实学77

一、“言工夫而本体在其中”78

二、实学：一种功夫的力行哲学81

（一）对“力行”的阐释82

（二）刘宗周治学中的力行精神85

三、“学政合一”的圣学经世论86

（一）圣学治世87

（二）经术经世88

第三章 刘宗周的君道观92

第一节 为君之德92

一、君为政本92

二、君主正心95

三、“慎独可以行王道”97

第二节 治国之道101

一、“无为而治”101

二、重用贤臣103

三、选才育才106

（一）以德选才106

（二）以德育才108

第三节 推行仁政110

一、实施教化111

二、安民心，重民命114

第四章 刘宗周的臣道观119

第一节 君臣关系119

一、“事君者，内尽其心，故外尽其礼”119

二、君臣“分权共治”121

第二节 臣子的官德123

一、“克俭于家”123

二、“克勤于邦”125

三、“慎独自律”127

四、“忠直清正”129

第三节 臣子的气节132

一、臣子的“出处”132

二、“士大夫”的尊严133

（一）除诏狱134

（二）废廷杖135

第五章 刘宗周政治思想的传承与评价138

第一节 蕺山学派的开创与分化138

一、蕺山学派的开创139

（一）万历年间的讲学授徒139

（二）天启年间在首善书院、解吟轩的讲学活动140

（三）崇祯年间参与“证人社”会讲142

（四）“蕺山弟子名录”144

二、蕺山学派的分化146

（一）“修正派”：刘汋、张履祥、吴蕃昌147

（二）“正统派”：黄宗羲、董玚148

（三）“独立派”：陈确152

第二节 黄宗羲对刘宗周政治思想的传承155

一、从“君本”到“君客”的转换155

（一）论君道156

（二）论臣道156

（三）论设相157

（四）论学校159

（五）论兵制160

（六）论阉宦161

（七）禁倡优161

二、经史学统的延续162

（一）黄宗羲对经学的关注164

（二）史学经世意识的传承165

第三节“家国一体”的伦理政治观167

一、家国同构169

二、君父同伦172

三、得君行道175

附录178

参考文献197

后记203