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![近代日本的亚洲观](https://www.shukui.net/cover/34/32424604.jpg)
- 子安宣邦(Koyasu Nobukuni) 著
- 出版社: 生活·读书·新知三联书店
- ISBN:9787108066169
- 出版时间:2019
- 标注页数:193页
- 文件大小:41MB
- 文件页数:206页
- 主题词:对外政策-研究-日本-近代
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图书目录
序言《文明论概略》与亚洲认识1
一 文明化的设计图1
二 文明乃相对的概念——读《文明论概略》第三章“论文明的含义”2
第一章 “世界史”与亚洲、日本10
一 亚洲视角和江户视角11
二 1850年这一时刻12
三 组合到“世界史”中去15
四 昭和日本与对“世界史”之再认识18
五 战争与“世界史的哲学”20
六 “世界秩序”的主要成员日本22
七 “世界史”的终结与历史转折24
八 “世界史的哲学”之教训26
第二章 黑格尔“东洋”概念的紧箍咒31
一 《武士道》与黑格尔32
二 东洋的专制35
三 作为西洋异质性的东洋38
四 “脱亚”的文明论构图43
五 东亚国际秩序的重组46
六 结语49
第三章 昭和日本与“东亚”概念52
一 前言52
二 “东亚”一语55
三 文化史上的“东亚”57
四 “东亚协同体”理念59
五 从“东亚”走向“大东亚”64
六 置“东亚”一语于死地,便产生了“East Asia”吗?67
第四章 什么是问题所在——关于广松涉“东亚新体制”的言论72
一 是标题的问题吗?72
二 帝国日本的世界史表象74
三 帝国日本诸话语的相同性75
四 帝国日本与“东亚”概念78
五 “东亚协同体”论81
第五章 关于东洋社会的认识85
一 何谓“东洋”?85
二 “东洋”理念与日本87
三 “东洋”在何方?89
四 日本的历史实践与“东洋”92
五 为什么是“支那”呢?94
六 日本近代与差异化96
第六章 巨大的他者——近代日本的中国像100
一 前言100
二 作为巨大他者的中国101
三 18世纪日本的中国像103
四 “脱亚式”日本近代的战略105
五 20世纪前期的日本与中国107
六 认识作为他者的中国的视角108
七 结语110
第七章 “东亚”概念与儒学112
一 前言112
二 “东亚”概念与日本115
三 “东亚”的发现117
四 文化上“东亚”概念的成立119
五 文化上之“东亚”概念的内涵121
六 帝国日本与“东亚”概念123
七 “东亚”与“儒学”的多元化视角126
八 从实体的“东亚”走向方法论的“东亚”129
第八章 近代中国、日本与孔教130
一 康有为与孔教国教化130
二 何为孔教国教化133
三 服部宇之吉与孔子教论136
四 孔子与统一帝国的理念139
五 日本国家的天命141
六 中国的伦理性根底142
七 孔教去了何方?144
八 孔教与持续发展的中国社会147
九 支那的腐败已经足矣149
十 中国民众与道教152
第九章 “日本一国文明史”的梦想——关于《国民的历史》156
一 妄自尊大的孤立者156
二 “战争”在继续158
三 日本一国文明史的过剩叙述159
四 以“文明”叙述历史——叙事的过剩162
五 以“人种”来叙述战争——怨恨的持续蔓延164
六 杀戮者的辩解——双重的杀人166
七 帝国日本遗志的继承——他者化的中国168
八 否定他者与一国的同一性170
九 “诸神之国”日本174
十 把GOD译成“神”的错误177
后记180
译后记183
书名索引186
人名索引190