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目次1

序 余恕诚1

前言1

第一编接受史研究的理论方法9

一、诗歌接受史研究的方法9

（一）接受史研究的基础9

（二）效果史研究14

（三）阐释史研究17

（四）影响史研究21

（五）接受史方法与古典文学研究26

二、接受史与古典诗学研究29

（一）接受史：面对经典的诗学沉思29

（二）接受史与诗学观念考察34

（三）接受史与诗学理论建设38

（四）接受史与诗评方法反思41

三、审美接受与文学作品的创造48

（一）创作不是独立的艺术活动48

（二）阅读是创作的直接目的50

（三）读者是创作的潜在合作者55

一、“第一读者”的接受史意义62

（一）接受史上的“第一读者”62

第二编经典作品的审美阐释史62

（二）苏轼对唐诗的“发明其妙”66

（三）苏轼与唐诗的接受争端74

二、唐人“五绝之冠”的接受境遇83

（一）宋人独赞诗中之画83

（二）明人评说钓雪蓑翁86

（三）清人始见寂寞诗心89

三、《长恨歌》接受视野的历史嬗变94

（一）选家沉默，评家毁多于誉95

（二）诗旨与诗艺的双重责难97

（三）推为“古今长歌第一”102

（四）叙事诗接受的新阶段106

四、《琵琶行》诗化阐释的历史行程111

（一）唐代：胡儿能唱琵琶篇112

（二）两宋：琵琶亭前说司马114

（三）明清：琵琶有曲播新声121

（四）余论：琵琶为何说到今127

五、《如梦令》阐释史的双线演进130

（一）绿肥红瘦语嫣然130

（二）短幅藏曲圣于词133

（三）脱胎化质胜须眉138

一、“第一印象”的恒久光辉143

（一）“第一印象”与艺术原型。143

第三编艺术原型的创作影响史143

（二）《正月十五夜》与宋人元夕词147

二、唐人思乡诗的原型与创变152

（一）《陟岵》：羁旅行役诗之祖152

（二）思乡诗的三大抒情模式157

三、古代贫士诗的历史流变162

（一）贫士与贫士诗162

（二）贫女自伤与贫士写照168

（三）“贫士”“贫女”的并行发展173

四、从《枫桥夜泊》到《涛声依旧》182

（一）诗里枫桥独有名183

（二）谁如张继善吟哦185

（三）好诗谁嗣唐张继192

第四编面对经典的诗学沉思史201

一、《春怨》阐释史与抒情诗法则的沉思201

（一）《春怨》阐释史描述202

（二）《春怨》的诗法意义204

（三）《春怨》阐释史的启示213

二、《江亭》接受史与哲理诗审美特征的探索215

（一）《江亭》接受史的诗学主题215

（二）理趣：从禅学到诗学219

（三）理障·理致·理趣223

（四）散联警句和暗与理合231

三、《孔雀东南飞》接受史与叙事诗理论的思考236

（一）叙事诗观念的历史形成236

（二）长篇诗在中国何以不发达240

（三）叙事长篇如一本杂剧245

四、张戒论杜与含蓄美的渊源特征253

（一）张戒对杜诗含蓄美的阐释253

（二）含蓄：艺术美的理想形态255

（三）从春秋笔法到含蓄之美258

（四）从诗贵含蓄到艺贵含蓄264

（五）含蓄之隐别于寄托之晦269

五、《饮酒·其五》接受史与诗人风格的历时阐释275

（一）《饮酒·其五》接受史描述276

（二）陶诗风格的历时性阐释279

（三）阐释史与古代风格批评288

六、陶渊明《饮酒·其五》集说292

（一）总评293

（二）诗旨295

（三）句释298

（四）诗章318

附录323

一、参考文献目录323

二、接受史研究论著简目332