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导论1

一　理论背景及其主题确立1

（一）信用伦理研究的理论背景1

（二）主题的确立14

二　研究方法和理路17

（一）比较方法17

（二）基本理路21

（三）言说方式23

三　研究思路及其理论架构25

（一）研究思路25

（二）理论架构27

四　创新与不足36

第一章　概念释义与学理进路39

一　信用的伦理意涵40

（一）真实与谎言40

（二）诚守信诺46

（三）信任53

（四）信用理念的道德生态68

二　学理进路76

（一）道德思维路向76

（二）两种不同的信用伦理探究传统79

第二章　信用伦理之美德目的论83

一 因“诚”而“信”：儒家诚信伦理84

（一）本体的“诚”85

（二）从属的“信”93

（三）儒家诚信观的叙事背景99

（四）韦伯的文化偏见104

（五）儒家诚信伦理的现代价值108

二　圣誓与团契：基督教德性目的论111

（一）《圣经》经济伦理思想112

（二）圣者的团契116

（三）教会共同体的“共同善”122

三　敬重法则：康德形而上学信用观125

（一）绝对命令125

（二）出于职责129

（三）康德的“悬设”134

四　美德的脆弱138

（一）美德的软弱性140

（二）美德让位于规则145

（三）从“圣者的团契”到现代契约的历史演进150

第三章　信用伦理之权利规范论155

一　功利主义信用伦理观156

（一）经济合理主义的解释157

（二）休谟的情感160

（三）对功利主义信用观的评判165

二 因“约”而“信”：现代契约信用169

（一）因“约”而“信”的理由169

（二）契约关系的道德174

（三）现代契约信用的背景虚设183

第四章　在美德与规则之间189

一　美德与规则的关键性联系190

（一）敬重规则也是一种美德191

（二）美德对规则的优先197

二　麦金太尔的不安199

（一）规则与美德的分离200

（二）反思与重构211

第五章　人格重塑与共同体重构218

一　人格、共同体与美德219

（一）伦理人格的三重架构219

（二）人格与共同体223

（三）美德三重构与人格226

二　人格与共同体重塑233

（一）重塑人格同一性234

（二）共同体重构239

（三）共同体与制度246

第六章　制度承诺与信用250

一　制度及制度功能251

（一）制度创设与惩罚251

（二）制度的有效功能255

（三）制度的品性要求258

二　制度承诺与信用263

（一）“跨时点”履约263

（二）第三方在场267

（三）制度性承诺270

（四）制度承诺的乏力274

三　规矩的敬重与习得281

（一）法律能离开道德吗？281

（二）规则的“敬重”与“习得”287

尾言　在经济与伦理之间294

一　工业化的后果295

（一）商业进化论295

（二）自我的丧失298

二　经济的“伦理不涉”299

（一）经济学家的偏好300

（二）重提斯密问题302

（三）企业的伦理关怀305

参考文献307

后记317