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导言1

一 问题的提出1

二 研究的视角3

第一章 传统主体性：缺乏历史生成之维的追问7

一 古代、中世纪哲学对主体性的超验性理解7

（一）古希腊哲学：主体性在本体论追求中的萌芽8

（二）中世纪哲学：主体性在宗教神学中的迷失14

二 近代旧唯物主义哲学对主体性的直观性描述16

（一）自然唯物主义在物质统一原则下对主体性的敌视18

（二）人本唯物主义在感性直观基础上对主体性的体认21

三 近代唯心主义哲学对主体性的先验性概括27

（一）笛卡尔：“我思故我在”28

（二）康德：“理性为自然立法”33

（三）黑格尔：“实体即主体”38

第二章 主体性的生成：一种思维方式49

一 马克思哲学思维方式的历史性、生成性49

（一）马克思哲学的出发点：“现实的人”52

（二）马克思哲学的主题：“改变世界”56

（三）马克思哲学的旨趣：“人类的自由解放”61

二 马克思对主体性的历史生成性理解66

（一）主体性：在不断的生成中67

（二）历史：主体性生成不可或缺的中介“底板”70

三 主体性在马克思历史生成思维方式下的现实化74

（一）从“自然的人”到“人的自然”76

（二）从“人的实践”到“实践的人”79

（三）从“历史的人”到“人的历史”83

第三章 主体性的生成：一个历史过程90

一 主体性历史生成的根基90

（一）人的主体意识的历史觉醒91

（二）人的主体地位的历史确立95

（三）人的主体能力的历史发展103

二 主体性历史生成的阶段108

（一）人的自在存在与群体形态的主体性109

（二）人的自为存在与个体形态的主体性114

（三）人的自由存在与类形态的主体性119

三 主体性历史生成的张力124

（一）主体性与历史的互动125

（二）主体性的历史生成：“流”与“变”的统一128

第四章 主体性的生成：一种社会理想134

一 主体性理想的历史前提134

（一）外在的物质前提135

（二）内在人的自我前提138

二 主体性理想的历史序幕143

（一）生态文明的主体性的形成——走向真正的人类中心主义144

（二）交互主体性的确立——建构主体间性149

三 主体性理想的历史样态——共产主义155

（一）共产主义是完成了的自然主义与人道主义155

（二）共产主义是人的个体主体性与类主体性的有机结合158

第五章 主体性的生成：历史困境与当代启示163

一 主体性：从“非理性生成”到“历史性生成”164

（一）现代人本主义对主体性的非理性解读164

（二）主体性在“生活世界”的非理性生成178

（三）主体性在“现实生活世界”的历史性生成181

二 主体性：从后现代“黄昏”到当代“黎明”184

（一）后现代主义对主体性的冲击185

（二）后现代主义消解主体性的特定含义188

（三）历史生成的主体性的当代启示：无法消解的主体性194

小结199

主体性的生成：走在途中199

参考文献203

后记211