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第一章 绪论1

第一节 云南少数民族基督教仪式音乐研究的文化意义1

一、“宏观”内视—“东、西方”概念及其时空关系2

二、“微观”外视—“本土一外来”因素及其文化整合3

第二节 云南少数民族基督教仪式音乐的资料来源4

第三节 云南少数民族基督教仪式音乐的研究现状5

第二章 基督教音乐文化的源流7

第一节 云南天主教传播史简述7

一、早期天主教入滇历史及过程7

二、民国以来云南的天主教传播状况9

第二节 18世纪基督教由缅、泰入滇的先期过程11

一、基督教入滇的先导（一）—传入缅甸的过程11

二、基督教入滇的先导（二）—传入泰国的过程13

三、泰国、缅甸的掸傣传统文字《圣经》和赞美诗17

第三节 基督教文化入滇的历史背景和基本概况19

第三章 基督教古今音乐观与云南少数民族音乐文化30

第一节 古代犹太教的仪式观和音乐观30

一、什么是基督教原本的音乐观？30

二、古代犹太教仪式、会众唱诗和唱诗班31

第二节 罗马天主教会的仪式观和音乐观45

一、中世纪前期的天主教音乐观45

二、中世纪天主教的弥撒和日课仪式46

三、天主教仪式音乐观的变迁及对云南少数民族的影响46

第三节 东方教会的音乐观与中国早期基督教文化47

第四节 基督新教的音乐观及其对云南少数民族的影响48

第五节 天主教革新运动与云南少数民族基督教音乐49

一、16世纪天主教仪式规范及其在中国的影响49

二、教廷“梵二”革新运动对云南少数民族基督教音乐的影响50

三、从阿细人天主教弥撒仪式音乐看其与国际教会革新运动的关系52

四、当代云南少数民族基督教所奉行的仪式音乐观53

第四章 基督教音乐的传承传播及其文化转型55

第一节 传承传播的观念和目的55

一、早期西方传教士传播观念的历史性变异55

二、当代基督新教传教士的传播观念及目的57

第二节 传承传播的手段方式67

一、书面和口头的传承传播方式67

二、书面一口头结合的传承传播工具—赞美诗69

三、乐器和乐队69

四、舞蹈、戏剧73

五、演唱形式及相关传承方式74

第三节 传承传播的社会化过程75

一、基督教文字的创制、应用及传播过程75

二、赞美诗内容、风格的转换及本土化过程85

第四节 传承传播的功能作用88

一、赞美诗的功能作用及演唱方式88

二、乐队、乐器的表演方式及功能作用90

第五节 传承传播的时空与表演环境91

一、基督教仪式音乐与其时空环境条件91

二、传承传播的途径与场合91

第六节 传承传播的主体和对象93

一、传承传播的主体93

二、仪式音乐表演者—唱诗班95

第七节 传承传播的文化结果98

一、提高当地人的物质与文化生活质量，消除彼此间文化隔阂98

二、造成“殖民地化”现象，对当地传统文化造成毁灭性影响99

三、产生新的文化交融，催生新的文化类型及文化产品100

第五章 基督教仪式音乐活动的类型与特征101

第一节 基督教仪式与仪式音乐活动的分类101

一、本课题涉及的不同学术分类角度和分类标准101

二、基督教仪式与仪式音乐活动的自然分类103

三、核心、中介、外围—基督教仪式音乐文化丛系统110

第二节 基督教节期仪式音乐活动111

一、基督新教节期仪式音乐活动111

二、天主教弥撒仪式音乐活动113

第三节 基督教节庆仪式音乐活动118

一、基督教节庆仪式的一般特征118

二、节日活动过程及性质、内容的变异性特征124

第六章 基督教赞美诗的记谱法及其分布模式129

第一节 基督教赞美诗的类型与分布特征129

一、基督教赞美诗记谱法及诗（谱）本的基本类型129

二、基督教赞美诗的文化层次和历史衍变过程132

三、赞美诗谱式、谱本和词文的地域—民族性分布与聚合133

第二节 基督教赞美诗的文字记谱法136

一、苗、彝、傈僳等民族的“波拉德”字母谱体系136

二、景颇族“来嘎努”字母谱142

第三节 基督教赞美诗的简谱记谱法144

一、改良型模式—傈傈、拉祜、佤等民族使用的简谱谱式144

二、少数民族地区使用的汉文《赞美诗（新编）》152

第四节 基督教赞美诗的五线谱记谱法152

一、景颇文五线谱赞美诗152

二、傣文五线谱赞美诗153

第七章 赞美诗的分类、艺术形态及音乐文化模式157

第一节 赞美诗的内容与曲目分类157

一、根据歌词内容分类157

二、应用场合的功能分类159

第二节 艺术体裁、表演形式及音乐形态特征161

一、赞美诗的纵向结构及体裁特征161

二、赞美诗的横向结构及体裁特征162

三、赞美诗的伴奏形式164

四、赞美诗的演唱方式165

五、赞美诗的曲目分类166

第三节 赞美诗音乐的地域—跨地域性风格分布167

一、跨地域性风格特征167

二、地域性风格特征167

第四节 赞美诗音乐的文化模式特征168

一、作为参照系的犹太教音乐思维模式168

二、少数民族赞美诗含有的“本位文化模式”创作思维169

三、少数民族基督教仪式音乐包含的固定一可变因素170

第八章 怒江地区傈僳族基督教仪式音乐文化176

第一节 族群文化与宗教历史概况176

一、族群、自然宗教与民间节日176

二、傈僳族基督教的历史和现状177

第二节 基督教仪式与仪式音乐活动个案调查179

一、节日庆典仪式之一—感恩节180

二、节日庆典仪式之二—圣诞节183

第三节 仪式音乐活动类型及表演形式193

一、表演活动类型193

二、表演形式193

第四节 音乐风格及形态特征196

一、音乐风格196

二、形态特征200

第九章 滇中、滇东北苗族、彝族基督教仪式音乐文化206

第一节 族群文化与宗教历史概况206

一、族群文化与自然宗教信仰206

二、苗族乐器与传统宗教之间的关系207

三、苗族人的音乐才能和民间乐器208

第二节 基督教仪式音乐个案调查209

一、禄劝县撒营盘乡彝族基督教仪式音乐调查209

二、富民县小水井村苗族基督教仪式音乐调查211

第三节 礼拜仪式赞美诗的音乐活动方式与形式、内容特征213

一、音乐活动方式213

二、赞美诗的形式与类型214

第十章 临沧、思茅佤族、拉祜族基督教仪式音乐文化216

第一节 沧源县永和乡佤族基督教仪式音乐个案调查216

一、一般历史与宗教状况216

二、佤族基督教仪式与仪式音乐活动实录218

第二节 澜沧县拉祜族基督教仪式音乐个案调查219

一、基督教仪式音乐的基本活动状况219

二、基督教音乐练诗及仪式活动实录220

第三节 礼拜仪式赞美诗的音乐与内容分析221

第十一章 德宏地区景颇族基督教仪式音乐文化227

第一节 景颇族宗教文化概况227

第二节 瑞丽县登戛寨景颇族基督教仪式音乐个案调查228

第三节 礼拜仪式赞美诗的音乐与内容分析230

第四节 基督教仪式中的乐队及乐器235

第十二章 西双版纳地区傣族基督教仪式音乐文化238

第一节 傣文《圣经》和赞美诗的编辑出版238

第二节 西双版纳傣族基督教仪式音乐活动调查238

第十三章 云南彝族阿细人天主教仪式音乐文化241

第一节 彝族阿细人圣母升天节仪式音乐个案调查241

第二节 关于阿细人天主教弥撒仪式音乐的几点分析和比较244

一、阿细人弥撒仪式及仪式音乐的基本特点244

二、阿细人弥撒仪式音乐与彝族传统音乐的比较245

三、阿细人弥撒仪式音乐与汉传佛教音乐的比较245

四、天主教弥撒与基督教（新教）仪式音乐规范的比较246

五、不同时期天主教文化和仪式音乐特征的比较246

第十四章 后现代语境中的本土化与现代性248

第一节 基督教文化与“现代性”248

第二节 现代性与传统性250

第三节 现代性与后现代性251

第四节 “东方主义一西方主义”的阶段性整合253

一、东方主义的幽灵来到了彩云之南253

二、“西方主义”也曾经在这里发生256

第五节 基督教仪式音乐的“本土化”运动258

一、“本土化”与“全球化”258

二、仪式音乐的本土化模式258

三、本土化过程体现的不平衡性特征259

四、本土化造成的音乐文化适融现象260

第六节 结语261

参考文献264