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引言1

一　法兰克福学派的发展历程1

二 中国学者对法兰克福学派的三种解释模式5

三　法兰克福学派的三个批判模式20

第一章 霍克海默：批判理论的形成与批判理论的第一个模式56

一　资产阶级历史哲学批判57

二　批判理论和传统理论：对社会历史方法论的不同理解72

三　启蒙辩证法：自我持存和自我毁灭的辩证法84

四　理性的主观化及其后果103

第二章 阿多诺：非同一性的拯救方案116

一　发达资本主义和被摧毁的生活117

二　对社会研究中的实证方法的批判133

三　同一性思维批判143

四　文化工业对人的个性的限制157

第三章　魏特夫：东方社会研究167

一　东方社会研究的理论基础168

二　治水国家与治水意识178

三　对东方专制主义的分析194

第四章 马尔库塞：实证主义的意识形态批判与社会辩证法216

一　实证主义和法西斯主义216

二　马克思的辩证社会理论分析230

三 人类自我压抑的根源和摆脱压抑的途径243

四 否定向度的渴望256

第五章 弗罗姆：走向幻想锁链的彼岸279

一　马克思和弗洛伊德思想的异同280

二　人道主义的性格理论296

三　资本主义社会批判和健全社会的构想315

第六章　罗文塔尔：通俗文学的社会分析329

一　作为商品的文学和作为艺术的文学330

二　关于艺术和通俗文化：一个思想史的回顾340

三　大众偶像的批判353

第七章 瑙曼：法西斯主义产生的政治和社会根源分析363

一 对魏玛共和国崩溃和法西主义统治的特点的分析365

二　政治权力和法律的社会根源分析389

三　政治自由的三个要素398

第八章　基希海默：民主法治国家的期盼411

一 形式民主还是实质民主：对《魏玛宪法》的两种不同态度412

二　对立面的消失及其根源分析426

三　政治正义问题的探究436

四 用法治精神来解决正当性和合法性之间的冲突442

第九章 哈贝马斯：系统对生活世界的殖民化与批判理论的第二个模式450

一　对历史唯物主义的初步反思452

二　把交往的因素纳入重建历史唯物主义的计划中463

三　系统对生活世界的殖民化：“自由丧失”的根源的新探索477

四 程序主义民主制度和现代性的事业487

第十章 施密特：在超越自然中实现自由501

一　超越“自然存在”和“自然关系”502

二　马克思历史观中结构和历史的关系526

第十一章 维尔默：马克思历史观中的矛盾和现代社会中的政治变革539

一 马克思的思想中科学批判和意识形态批判的对立540

二　现代政治中的“具体乌托邦”567

第十二章　霍耐特：为承认而斗争与批判理论的第三个模式585

一　对法兰克福学派第一代批判理论的批判586

二　福柯权力斗争模式和哈贝马斯的交往行动理论模式603

三　黑格尔和米德：承认理论的两种模式621

四 主体间相互承认的模式与社会批判的理论模式632

主要参考文献649