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1　归化与异化：概念的由来1

1.1　韦努蒂概念的源头1

1.2　归化策略的罪过2

1.3　异化策略登场3

1.4　中国的归化、异化概念4

1.4.1　近源探究4

1.4.2　“欧化”的命运7

1.4.3　远源简述11

1.5　翻译与政治、历史15

2　第二次大水20

2.1　明末清初的历史与科技背景20

2.1.1　传教士问题的复杂性20

2.1.2　利玛窦的睿智21

2.2　耶稣会士的科学、文化活动24

2.2.1　科学技术方面24

2.2.2　经院哲学和论理学方面27

2.2.3　语文学与双语词典28

2.2.4　转汉为西及其他30

2.3　我们应有的态度33

2.3.1　宗教与科学33

2.3.2　历史、辩证、全面36

2.4　晚清—民国的西学翻译37

3　耶稣会士三五人51

3.1　利玛窦——西方文化的不朽使者51

3.1.1　做耶稣的勇兵——来华目的52

3.1.2　灵活睿智，诉诸科学传教53

3.1.3　北上晋京，争取长期居留权57

3.1.4　广交朋友，创造良好的生存环境59

3.1.5　译绩斐然，科学传教的路径61

3.2　徐光启——我国的科学译祖65

3.2.1　专注科学研究，意在富国强兵65

3.2.2　译述科学技术，修成科学译祖66

3.3　汤若望——会制炮的天文学家71

3.3.1　初踏华土，一帆风顺72

3.3.2　进京修历，机来铸炮72

3.3.3　蒙受冤案，陨落华土75

3.4　李之藻与杨廷筠76

3.4.1　杨廷筠77

3.4.2　李之藻79

4　归化与异化辩证的必要性87

4.1　翻译策略问题何以如此复杂87

4.1.1　翻译策略具有高度灵活性87

4.1.2　影响翻译策略的因素众多88

4.2　归化与异化辩证的必要性92

4.2.1　为什么要辩证92

4.2.2　翻译策略研究综述94

4.2.3　回到主题133

5　辩证尝试135

5.1　西学汉译的本质是归化135

5.1.1　从利玛窦看归、异136

5.1.2　从徐光启看异、归141

5.1.3　严复与林纾144

5.1.4　华化西学——贺麟谈翻译151

5.2　归化与异化辩证154

5.2.1　概念梳理154

5.2.2　辩证尝试186

6　卷末赘语218

6.1　翻译策略研究定位218

6.2　哲学方法论与翻译方法论220

6.2.1　翻译方法论221

6.3　历史观点的重要性223

6.3.1　历史具有阶段性224

6.3.2　异化的时效性225

6.4　结束语228

主要参考书目232

附录238

翻译策略研究文汇238